昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰

钱起《题延州圣僧穴》

名句出处

出自唐代钱起的《题延州圣僧穴》

全文：
定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。
默默山门宵闭月，荧荧石壁昼然灯。
四时树长书经叶，万岁岩悬拄杖藤。
昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。

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昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰书法作品

参考注释

昔日

以前;往日

用于昔日。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》

非昔日之乐。——元、明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

舍身

(1).佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“捨身”。六朝时此风最盛。《梁书·武帝纪下》：“ 大通元年……三月辛未，舆驾幸同泰寺捨身。”《隋书·五行志上》：“是时帝崇尚佛道……数诣同泰寺，捨身为奴，令王公已下赎之。” 宋陶穀《清异录·圆通居士》：“比丘海光住庐山石虎菴，夜梦人长清瘦而斑衣，言捨身为菴中供养具。” 清富察敦崇《燕京岁时记·城隍出巡》：“出巡之时，皆以八人肩舆，舁藤像而行。有捨身为马僮者，有捨身为打扇者。”

(2).牺牲自己。明叶宪祖《鸾鎞记·秉操》：“我鱼惠兰，只为姊妹情深，捨身相代。”

本指佛教徒牺牲自己的肉体，以表示佛法的大慈大悲的精神。后亦用于为国家、人民和正义事业而牺牲自己。陈去病《辑＜陆沉丛书＞初集竟题首》诗：“誓死肯从穷髮国，舍身齐上断头臺。”

救鸽

佛教传说天帝释及毗首羯摩相谋试尸毗王之念力，化为鹰和鸽，鹰追鸽飞入王宫。尸毗王为救护鸽命，取利剑割股及两臂两胁之肉与鹰，直至昏倒仆地。天帝释现本形，深赞王之善行，恢复其身体。事见《贤愚经》及《本生鬘论》。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·闻义里》：“﹝ 惠生 ﹞西北行七日，渡一大水，为如来为尸毘王救鸽之处，亦起塔寺。” 唐钱起《题延州圣僧穴》诗：“昔日捨身缘救鸽，今时出现有飞鹰。”