水调歌头

水调歌头原文

宗社中兴佐，廊庙黑头公。
故家乔木，十年风虎会云龙。
三镇上流藩翰，千里北门符钥，何许在民功。
刀剑还牛犊，饥馑化登丰。
政成时，春明媚，日和融。
寿觞如海，愿公一酌倒三松。
移取活人心手，归作调元勋业，谈笑共平戎。
还使十书老，直与古人同。

诗词问答

问：水调歌头的作者是谁？答：徐明仲
问：水调歌头写于哪个朝代？答：宋代
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徐明仲水调歌头书法欣赏

参考注释

宗社

宗庙和社稷,泛指国家

中兴

通常指国家由衰退而复兴

国家中兴

中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

廊庙

指朝廷

夫谋之廊庙,失之中原,其可乎?——《国语·越语下》

廊庙之宝,弃于沟渠。——《后汉书·孟尝传》

廊庙无才天下求

黑头公

(1).指少年而居高位者。《晋书·王珣传》：“弱冠与 陈郡 谢玄 为 桓温 掾，俱为 温 所敬重。尝谓之曰：‘ 谢掾 年四十，必拥旄杖节， 王掾 当作黑头公，皆未易才也。’” 唐 韩翃 《送李中丞赴商州》诗：“当年紫髯将，他日黑头公。” 清 吴伟业 《寿总宪龚公芝麓》诗：“谈笑 阮生 青眼客，文章 王掾 黑头公。”

(2).指毛笔。 宋 黄庭坚 《戏咏猩猩毛笔》：“束缚归来儻无辱，逢时犹作黑头公。” 清 赵翼 《分校杂咏·蓝笔》：“欣赏情同青眼客，别载权亚黑头公。” 清 高鹗 《笔》诗：“少年濡染处，争説黑头公。”

故家乔木

(1).谓世家的人才、器物必定出众。《儒林外史》第四六回：“ 余大先生 道：‘自古説：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没有第二副。’”

(2).喻指乡贤。 清 曹寅 《读葛庄诗有感》诗：“故家乔木今谁在？永日残碁局更新。”参见“ 乔木 ”。

十年

形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”

风虎

古人谓虎啸生风，故以“风虎”指相互感应或关联的事物。 前蜀 杜光庭 《天册巡官何文济为东院生日斋词》：“臣闻天地分灵，君臣定位，必资辅赞，用致昇平，犹风虎以相须，若云龙而感契。” 宋 范仲淹 《四德说》：“夫享者，何也？道之通者也……於物为云龙，为风虎，为鱼水，其迹异，其道同，统而言之，则嘉之会也。”参见“ 风从虎，云从龙 ”。

云龙

(1).云和龙。 汉 王充 《论衡·乱龙》：“ 董仲舒 申《春秋》之雩，设土龙以招雨，其意以云龙相致。” 五代 齐己 《春雨》诗：“云龙相得起，风电一时来。” 前蜀 杜光庭 《天册巡官何文济为东院生日斋词》：“犹风虎以相须，若云龙而感契。”

(2).《易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。” 孔颖达 疏：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。”后因以“云龙”比喻君臣风云际会。 宋 陆游 《太师魏国史公挽歌词》：“云龙际千载，典册冠三公。” 明 张居正 《圣母图赞·庆都毓圣》：“元云入户，赤龙在宫，遂开景运，万国时雍，济济岳牧，是谓云龙。”

(3).喻朋友相得。 清 赵翼 《余简稚存诗稚存答诗再简奉酬》：“昔 唐 有 韩 孟 ，云龙两连翩。” 清 徐夔 《移居赠永夫》诗：“尔我重订云龙交，岁惟作噩月当且。”

(4).即龙。《易·乾》：“云从龙。”故称。 唐 张祜 《忆游天台寄道流》诗：“云龙出水风声过，海鹤鸣皋日色清。” 南唐 沉汾 《续仙传·酆去奢》：“﹝ 安和观 ﹞北五里有 卯山 ……每雷雨只在山半常见云龙、雷公、电姥，神鬼甚众。”

(5).喻豪杰。 唐 白居易 《与元九书》：“大丈夫所守者道，所待者时，时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出。” 清 梁章鉅 《归田琐记·和卓阁老纪恩诗》：“云龙追逐当时志，愧我衰龄独闭关。”

(6).骏马的美称。《文选·曹植＜七启＞》：“僕将为吾子驾云龙之飞駟，饰玉輅之繁缨。” 李善 注：“马有龙称，而云从龙，故曰云龙也。《周礼》曰：凡马八尺已上为龙。”

(7). 汉 宫殿门名。《文选·班固＜东都赋＞》：“尔乃盛礼兴乐，供帐置乎 云龙 之庭。” 吕延济 注：“ 云龙 ，门名。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“飞 云龙 於春路，屯 神虎 於秋方。” 薛综 注：“ 德阳殿 东门称 云龙门 。”

(8).山名。在 江苏省 徐州市 。 宋 苏轼 《访张山人得山中二字》诗之二：“万木锁 云龙 ，天留与 戴公 。”自注：“ 云龙 ，山名。”

(9).印有龙的图案的茶饼，为 宋 朝的贡茶。泛指优质名茶。 宋 舒亶 《菩萨蛮·湖心寺席上赋茶》词：“香泛雪盈杯，云龙疑梦回。” 宋 黄庭坚 《答黄冕仲索煎双井并简杨休》诗：“家山鹰爪是小草，敢与好赐云龙同。” 明 高启 《赠墨翁沉蒙泉》诗：“人间留藏敢轻试，传玩正比云龙茶。”参见“ 龙团 ”。

上流

(1) 上游

(2) 旧指社会地位高的

上流社会

(3) ∶上等;上品

上流作品

藩翰

(1).《诗·大雅·板》：“价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。” 毛 传：“藩，屏也；翰，干也。”后因以“藩翰”喻捍卫王室的重臣。《三国志·蜀志·先主传》：“宗子藩翰，心存国家，念在弭乱。” 宋 苏舜钦 《祭滕子京文》：“改麾于 吴 ，忽此凶变。人亡师保，国失藩翰。”《清史稿·世祖纪二》：“宗室诸子贝勒等，皆太祖、太宗子孙，为国藩翰，理宜优遇。”

(2).喻指藩国。《晋书·张方传》：“ 晋氏 之祸难，实始藩翰。” 唐 吴兢 《贞观政要·安边》：“且 光武 居 河南 单于於内郡，以为 汉 藩翰，终于一代，不有叛逆。”《水浒传》第八九回：“於戏！敬事大国，祗畏天地，此藩翰之职也。”

(3).指布政使。 清 吴敏树 《湖北按察使贵阳唐子方先生哀辞》：“公往以名举人，为县令 湖北 。以才能发闻，洊陟藩翰。”

(4).犹藩篱。比喻界域。 唐 元稹 《工部员外郎杜君墓系铭序》：“至若铺陈终始，排比声韵……词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则 李 尚不能歷其藩翰，况堂奥乎？” 宋 秦观 《魏景传》：“如 同叟 者虽不足以窥 老 庄 之藩翰，亦 葛稚川 之流乎？” 清 薛雪 《一瓢诗话》三二：“ 温飞卿 、 段柯古 诸君，虽与﹝ 李玉溪 ﹞并名，不能歷其藩翰。”

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

北门

(1).北向的门。《诗·邶风·北门》：“出自北门，忧心殷殷。终窶且贫，莫知我艰。” 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“阿师当向北门出入，南衙宰相往来，勿犯也。” 杜鹏程 《保卫延安》第一章：“ 延安 北门外， 王家坪 村边，站着许多威严的哨兵。”

(2).喻指北部边防要地。《隋书·贺娄子干传》：“自公守北门，风尘不警。 突厥 所献，还以赐公。” 唐 翁绶 《雨雪曲》：“一自塞垣无 李 蔡 ，何人为解北门忧。” 明 何景明 《点兵行》：“边头城堑谁营屯，遂使犬羊窥北门。”

(3). 唐 宋 学士院在禁中北门，因以为学士院的代称。 宋 苏轼 《上清储祥宫碑》：“臣以书命，待罪北门。记事之成，职也，然臣愚，不知宫之所以废兴，与凡材用之所从出，敢昧死请。” 宋 岳珂 《桯史·叶少蕴内制》：“ 石林 叶少藴 在北门，微闻当遂使为相，惧当视草，不能自免，出语沮之。”

(4).指翰林学士。 明 陈皋谟 《环县城远眺》诗：“经略久寒 西夏 胆，安危深仗北门才。”参见“ 北门学士 ”。

(5).指 唐 代禁军的北衙。《新唐书·兵志》：“及 贞观 初， 太宗 择善射者百人，为二番於北门长上，曰‘百骑’，以从田猎。”“北门”之名由此。《资治通鉴·唐中宗神龙元年》：“今天诱其衷，北门、南牙，同心协力，以诛凶竖，復 李氏 社稷，愿殿下蹔至 玄武门 以副众望。” 胡三省 注：“南牙谓宰相，北门谓羽林诸将。”

(6).《诗·邶风》篇名。序谓“《北门》，刺士不得志也”。后因用以喻士之不遇。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 李弘度 常叹不被遇……曰：‘《北门》之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木！’” 唐 李白 《宣城送刘副使入秦》诗：“斗酒满四筵，歌啸 宛溪 湄。君携 东山 妓，我咏《北门》诗。” 明 陈宗之 《汉道》诗：“寧无《北门》嘆，要自秉固穷。”

(7).复姓。《左传》有 北门驷 ，《尸子》有 北门子 ，《庄子》有 北门成 。见《通志·氏族三》。

何许

什么;哪里

陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》

不知何许人。——明· 魏禧《大铁椎传》

贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了

民功

(1).治民有劳绩。《周礼·夏官·司勋》：“王功曰勋，国功曰功，民功曰庸。” 郑玄 注：“辅成王业，若 周公 ；保全国家，若 伊尹 ；法施於民，若 后稷 。”

(2).百姓的职事。多指务农之事。《国语·越语下》：“四封之内，百姓之事，时节三乐，不乱民功，不逆天时。” 韦昭 注：“从事有业，故功不乱。”

刀剑

(1).刀和剑。古代兵器。《史记·春申君列传》：“ 赵 使欲夸 楚 ，为瑇瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命 春申君 客。”《汉书·循吏传·龚遂》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。”

(2).泛指武器。《水浒传》第一一五回：“ 张横 睁开眼，看了 宋江 并众将，刀剑如林，军士丛满。”

牛犊

小牛,乳牛

饥馑

灾荒;荒年。五谷收成不好叫“饥”。蔬菜和野菜吃不上叫“馑”

因之以饥馑。——《论语·先进》

登丰

丰收。 宋 赵偕 《题引子龙》诗：“四时膏泽及时降，大有五穀年登丰。”《宋史·乐志十二》：“惟穀之神，函育无穷……神之来享，祈于登丰。”

春明

(1).春光明媚。 元 陈世隆 《北轩笔记》：“当春明之际，卉木繁秀。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·魏文靖公》：“偶见 黄子久 画《沙磧图》一卷，卷尾有 文靖 题诗云：‘江村望极际春明，匝地人家唤欲譍。’”

(2).即 唐 都 长安 春明门 。因以指代京都。 清 吴祖修 《书梅村诗后》诗：“梦回龙尾醒犹残，重入 春明 兴转阑。” 清 顾炎武 《与苏易公》：“即至 春明 ，料必上陈情之表。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“三年皮骨走峥嶸，梦到 春明 身已轻。”参见“ 春明门 ”。

(3).指仕宦。 清 钱谦益 《寄长安诸公书》：“春明之梦已残，京华之书久絶。” 清 王韬 《淞滨琐话·田荔裳》：“何必于役道途，再作春明之梦。”

和融

(1).融化；融合。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“香於酪乳腻於茶，一味和融润齿牙。” 钱锺书 《围城》六：“ 韩学愈 容颜灰暗，在阴天可以与周围的天色和融无间。”

(2).和气，融洽。《恨海》第四回：“ 棣华 本来为人极是和融，便也同他对答。”

寿觞

祝寿的酒杯。《汉书·叔孙通传》：“诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿觴九行，謁者言‘罢酒’。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“称万寿以献觴，咸一惧而一喜。寿觴举，慈颜和。” 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十八：“年年织作昇平字，高映 南山 献寿觴。”《宋史·吕蒙正传》：“ 蒙正 至 洛 ，有园亭花木，日与亲旧宴会，子孙环列，迭奉寿觴，怡然自得。”

活人

(1).使人活；救活他人。《庄子·至乐》：“吾未知善之诚善邪？诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。”《后汉书·方术传下·华佗》：“ 佗 临死，出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人。’” 明 刘基 《题医者王养蒙诗卷后》：“活人以为功者，医之道也。”

(2).有生命的人。 明 唐寅 《妒花歌》：“佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“活人见鬼，其兆不祥。”

调元

(1).谓调和阴阳，执掌大政。多用以指为宰相。 唐 李益 《述怀寄衡州令狐相公》诗：“调元方翼圣，轩盖忽言东。” 元 柳贯 《江浙行省左右司题名序》：“夫自建官以来，由是而调元揆路，执法南端者，代不乏人。” 清 唐孙华 《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭赋四十韵》：“调元归保傅，预政戒中涓。”

(2).调理元气。 李东阳 《孝宗皇帝御书赞》引 明孝宗 《静中吟一绝》：“习静调元养此身，此身无恙即天真。”《红楼梦》第八十回：“ 王一贴 道：‘若问我的膏药……内则调元补气，养荣卫，开胃口。’”

勋业

功业。《三国志·魏志·傅嘏传》：“子志大其量，而勋业难为也，可不慎哉！” 唐 李颀 《赠别张兵曹》诗：“勋业河山重，丹青锡命优。” 清 管同 《＜方植之文集＞序》：“由是言之：性命修於身，勋业皆其末迹也。” 阿英 《戎行兼言艺文事》：“将军只手定 苏北 ，勋业争传 大江 南。”

谈笑

说笑;又说又笑

谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

平戎

原谓与 戎 人媾和。后指对外族采取和解政策，或平定外族。《左传·僖公十二年》：“ 齐侯 使 管夷吾 平 戎 于王，使 隰朋 平戎于 晋 。” 杜预 注：“平，和也。” 唐 王维 《奉和圣制赋乐贤诗应制》：“将非富民宠，信以平戎故。” 宋 张孝祥 《踏莎行》词：“日月开明，风云感会。切须稳上平戎计。” 清 孙枝蔚 《记梦》诗：“开筵为赏平戎策，下马先成露布文。”

古人

泛指前人,以区别于当世的人