若隐若现既配藜之无定，方悟造物孕万有而无不含包

名句出处

出自清代乾隆的《旷览台作歌》

全文：
画家传六法，留白为云山斯高。
知其妙而不知所以妙，乃今得于雨后游山之偶遭。
散露砟硌，聚藏寥窲。
适兹时也，则有敞台栖峻挺之嵺𡻝。
欲旷览乎千里，又叆靅其忽交。
若隐若现既配藜之无定，方悟造物孕万有而无不含包。
图以吟咏揣摩者，惟应罢去默笔橐与笺韬。

乾隆诗词大全

参考注释

若隐若现

好像隐没,又好像出现。形容隐隐约约,不真切,不明朗

无灭无生,历千劫而不古;若隐若现,运百福而长今。——唐· 李世民《大唐三藏圣教序》

配藜

分散貌。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“樵蒸昆上，配藜四施。” 李善 注：“ 张晏 曰：‘配藜，披离也。’言燔燎之盛，故樵蒸之光同上，而披离四布也。”

之无

(1).之字与无字。 唐 白居易 《与元九书》：“僕始生六七月时，乳母抱弄於书屏下，有指无字之字示僕者，僕虽口未能言，心已默识。” 金 元好问 《赠利州侯神童》诗：“极知之无不足讶，更恐洛诵难为功。”

(2).借指简单易识之字。 明 刘元卿 《贤奕编·应谐·乍解张皇》：“ 汝 有田舍翁，家貲殽盛，而累世不识之无。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·医术》：“张曰‘我仅识之无耳，乌能是？’道士笑曰：‘迂哉！名医何必多识字乎？但行之耳。’”

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

万有

犹万物。《子华子·阳城胥渠问》：“太初胚胎，万有权舆。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“照烛三才，暉丽万有。” 明 徐渭 《坐卧房记》：“而一室之中，可以照天下，观万有，通昼夜，一梦觉而无不知。” 冰心 《春水》诗：“万有都在睡梦中呵！除却零零的露珠谁是伴侣呢？”

无不

没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”