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旧果前缘一相證,有为法岂及无为

乾隆札什伦布庙再叠庚子韵

名句出处

出自清代乾隆的《札什伦布庙再叠庚子韵》

全文:
由来芥子纳须弥,底论仰荒与俯釐。
见说福资三乘力,只图慈济万灵熙。
堂中贝叶翻宗教,阶下禅林长慧枝。
旧果前缘一相證,有为法岂及无为

乾隆诗词大全

参考注释

前缘

谓前定的缘分。 唐 李商隐 《杂纂·隔壁闻语》:“新娶妇却道是前缘,必是丑。” 宋 严蕊 《卜算子》词:“不是爱风尘,似被前缘误。”《初刻拍案惊奇》卷一:“我等与郎君辈原无前缘,故此先来告别。” 周**来 《送蓬仙兄返里有感》诗:“相逢萍水亦前缘,负笈 津门 岂偶然。”

有为法

佛教语。谓因缘所生、无常变幻的现象世界。《金刚经·应化非真分》:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

乾隆名句,札什伦布庙再叠庚子韵名句

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