三日书怀因示百僚

三日书怀因示百僚原文

诗词问答

问：三日书怀因示百僚的作者是谁？答：李适
问：三日书怀因示百僚写于哪个朝代？答：唐代
问：李适的名句有哪些？答：李适名句大全

李适三日书怀因示百僚书法欣赏

全唐诗：卷4_11

参考注释

佳节

美好的节日

每逢佳节倍思亲

元巳

即上巳。阴历三月上旬的巳日。旧俗于此日临水祓除不祥，叫做“修禊”。自 三国 魏 以后，把这个节日固定为三月三日。 汉 张衡 《南都赋》：“暮春之禊，元巳之辰，方轨齐軫，祓于阳濒。”自 三国 魏 以后，把这个节日固定为三月三日。《文选·沉约＜三月三日率尔成篇＞诗》：“丽日属元巳，年芳具在斯。” 张铣 注：“元巳，上巳也。”

芳时

良辰；花开时节。 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗：“游役去芳时，归来屡徂諐。” 宋 欧阳修 《减字木兰花》词：“爱惜芳时，莫待无花空折枝。” 明 刘基 《感遇》诗之二：“芳时良可惜，此物何足数。” 瞿秋白 《赤都心史》八：“芳时易过，驹隙年光。”

暮春

春天最后一段时间,指农历三月

流觞

见“ 流觴曲水 ”。

兰亭

(1).亭名。在 浙江省 绍兴市 西南之 兰渚山 上。 东晋 永和 九年(公元353年) 王羲之 之 谢安 等同游于此， 羲之 作《兰亭集序》。

(2).指《兰亭帖》。 唐 李约 《萧子云飞白萧字赞序》：“比获《兰亭》之书，世情观之，未若野人之块，不闕於世，在世为无用之物，苟适余意，於余则有用已多。” 宋 陆游 《太平时》词：“临罢《兰亭》无一事，自修琴。” 明 陶宗仪 《＜兰亭集＞刻》：“《兰亭》一百一十七刻，装褫作十册，乃 南宋 理宗 内府所藏，每版有内府图书鈐缝玉池上，后归 贾平章 。” 郁达夫 《寄映霞》诗之二：“欲撰 西泠 才女传，苦无椽笔写《兰亭》。”

(3).见“ 兰亭春 ”。

金人

铜人

铸以为金人十二。——汉· 贾谊《过秦论》

轻水

普通水(H 2 O)经过净化,用做反应堆的冷却剂和中子的慢化剂,叫做轻水

更新

(1)

(2) 革新,除旧布新

祖国面貌日日更新

万象更新

(3) 使精神上焕然一新

更新观念,陶冶情操

(4) 旧的去了,新的来到

渔船在不断更新

必须更新工厂里的设备

天文

(1)

(2) 天体在宇宙间的分布、运行等现象

天文阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

(3) 天文学

昭回

(1).谓星辰光耀回转。《诗·大雅·云汉》：“倬彼云汉，昭回于天。” 朱熹 集传：“昭，光也。回，转也。言其光随天而转也。” 唐 卢照邻 《释疾文·粤若》：“泮涣粲烂兮，象星汉之昭回。” 明 李贽 《杂说》：“喷玉唾珠，昭回云汉，为章於天矣。”

(2).指星辰。 唐 杨炯 《老人星赋》：“昼观云物，夜察昭回。”

(3).指日月。 唐 上官婉儿 《九月九日上幸慈恩寺登浮图》诗：“睿词悬日月，长得仰昭回。” 唐 沉佺期 《巫山高》诗：“ 巫山 峰十二，环合隐昭回。” 前蜀 贯休 《寿春进祝圣·千载降祥》诗：“九天宫上圣，降世共昭回。”

皇道

(1).上古帝王治国的法则。亦指后世帝王治国的法则。《文选·班固＜西都赋＞》：“博我以皇道，弘我以 汉 京。” 李周翰 注：“皇道，皇王之道。”《世说新语·雅量》“ 嵇中散 临刑东市” 刘孝标 注引 晋 张隐 《文士传》：“今皇道开明，四海风靡。”《新唐书·韩琬传》：“罚虽轻而不犯，赏虽薄而劝，位尊不倨，家富不奢；学校不励而勤，道佛不惩而戒；土木质厚，禆贩弗蚩。其故奈何？杂以皇道也。”

(2).犹大道。《文选·何晏＜景福殿赋＞》：“沉浮翱翔，乐我皇道。” 李周翰 注：“皇，大也。鱼鸟沉浮翱翔，自得天性，乐我大道。”《文选·张协＜七命＞》：“皇道焕炳，帝载缉熙。” 吕向 注：“皇，大……言大道熙明。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“皇道四达礼乐成，临朝日举表时平。”

敷陈

详尽的陈述

敷陈存亡之机。——《淮南子·要略》

敷陈备细

恭己

(1).谓恭谨以律己。《论语·卫灵公》：“无为而治者，其 舜 也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。” 汉 刘向 《新序·杂事四》：“故王者劳於求人，佚於得贤， 舜 举众贤在位，垂衣裳恭己无为而天下治。” 唐 崔元翰 《奉和圣制三日书怀因以示百寮》：“恭己每从俭，清心常保真。”《明史·刘基传》：“帝每恭己以听，常呼为老先生而不名。”

(2).指君主不问政事或大权旁落。《后汉书·梁冀传》：“在位二十餘年，穷极满盛，威行内外，百僚侧目，莫敢违命，天子恭己而不得有所亲豫。”《资治通鉴·汉献帝建安十年》：“时政在 曹氏 ，天子恭己， 悦 志在献替，而谋无所用，故作是书。” 胡三省 注：“天子恭己，言恭己南面而已，政事无所预也。” 郑观应 《盛世危言·议院上》：“为其君者，恭己南面而已。”

清心

(1) 心情恬静,没有牵挂

清心寡欲

(2) 纯正之心

月白清心

(3) 又指居心清正

一向清心做人

保真

(1).保全纯真的本性、天性。《楚辞·卜居》：“寧超然高举以保真乎？将哫訾慄斯喔咿嚅唲以事妇人乎？”《淮南子·氾论训》：“全性保真，不以物累形， 杨子 之所立也，而 孟子 非之。”

(2).保持原样，使不失真。 陈原 《社会语言学》8.9：“非语言符号甚至能对信息传递中的保真和保密起积极作用。”

游衍

(1).恣意游逛。《诗·大雅·板》：“昊天曰旦，及尔游衍。” 毛 传：“游，行；衍，溢也。” 孔颖达 疏：“游行衍溢，亦自恣之意也。” 南朝 宋 谢灵运 《行田登海口盘屿山》诗：“远游碧沙渚，游衍丹山峯。” 明 宋濂 《湛渊先生白公墓铭》：“与韵朋胜友，曳杖游衍，衔杯赋诗。” 清 史震林 《西青散记》卷三：“也依林壑也凭虚，游衍人间兴独餘。”

(2).谓从容自如，不受拘束。 明 陆时雍 《诗镜总论》：“ 太白 力有餘閒，故游衍自得。 益 将矻矻以为之。”

(3).滋蔓。 清 恽敬 《光孝寺碑铭》：“ 宋 元 明 之言，往復变动，往復变动则生疑，而浮图之教乘得以游衍附託。”

(4).犹推演。衍，通“ 演 ”。 清 王耕心 《＜白雨斋词话＞序》：“故词之为体，诗以为禰，曲以为子，识者为之，莫不沿溯 汉 魏 ，游衍 屈 宋 ，以蘄上闚三百篇之恉。”

(1).犹畅游。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之五二：“ 王子 十五年，游衍 伊 洛 滨。” 唐 丘丹 《奉使过石门观瀑》诗：“吾祖昔登临， 谢公 亦游衍。” 清 孙枝蔚 《客金陵一月将归维扬留别周雪客》诗：“ 林翁 与 方生 ，与我更游衍。”

(2).优游宽衍、从容不迫的样子。 唐 杜甫 《夜听许十一诵诗爱而有作》诗：“诵诗浑游衍，四座皆辟易。” 仇兆鳌 注：“游衍，从容貌。《诗》：‘及尔游衍。’游衍，优游宽衍也。”

(3).蜿蜒游动。 清 蒲松龄 《聊斋志异·龙》：“遂出一鉢，注水其中，宛一小白蛇游衍於内，袖鉢而去。”

(4).虚浮枝蔓的样子。 清 曾国藩 《朱慎甫遗书序》：“ 嘉道 之际……刺经典一二字，解説或至数千万言，繁称杂引，游衍而不得所归。”