忽听树杪微风起，错认笙箫乍有无

名句出处

出自明代王猷的《如亭听籁》

全文：
坐倚如亭夜正孤，疏林空见月平铺。
忽听树杪微风起，错认笙箫乍有无。

参考注释

树杪

树梢。《陈书·儒林传·王元规》：“ 元规自执檝棹而去，留其男女三人，阁於树杪。” 唐王维《送梓州李使君》诗：“山中一夜雨，树杪百重泉。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“是夕月明，余步阶上，仰见树杪两红衣人向余磬折拱揖，冉冉渐没。”

微风

(1).轻微的风。《荀子·解蔽》：“微风过之，湛浊动乎下，清明乱於上，则不可以得大形之正也。” 汉班婕妤《怨歌行》：“裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。” 宋范成大《春晚》诗之二：“微风尽日吹芳草，蝴蝶双双贴地飞。” 清刘纯熙《日暮》诗：“宿鸟树高下，微风云重轻。” 魏巍《东方》第六部第六章：“那面深绿色的绣有和平鸽的旗帜，也被人插到地堡上，在微风里轻轻地飘荡。”

(2).指日趋衰微的风俗。唐杜甫《杜鹃行》：“ 蜀人闻之皆起立，至今相效传微风。”微，一本作“ 遗 ”。

错认

错误地分辨、认识。《唐律疏议·杂律·错认良人为奴婢》：“诸错认良人为奴婢者，徒二年。” 五代王定保《唐摭言·无名子谤议》：“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。” 清吴骞《扶风传信录》：“ 仲仙词有‘悔当初错认你心同竝蒂莲，到今朝方知你心不同如其面’之句。”

笙箫

笙和箫。泛指管乐器。唐曹唐《小游仙诗》：“忽闻下界笙簫曲，斜倚红鸞笑不休。” 宋张子野《清平乐》词：“曲池斜度鸞桥，西园一片笙簫。” 清袁于令《西楼记·砥志》：“那知我粉冷絮尘，脂冻桃花，不理旧时笙簫。”

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣楚国之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉扬雄《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐贾岛《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明释文：“有亡……一音无。” 孔颖达疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋范仲淹《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。唐韩愈《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋苏轼《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”

(4).所有。唐韩愈《处士卢君墓志铭》：“其弟浑，以家有无，葬以车一乘於龙门山先人兆。” 宋曾巩《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“次及宋岱、郭象，鋭思於几神之区；夷甫、裴頠，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”

王猷名句，如亭听籁名句

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忽听树杪微风起，错认笙箫乍有无

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树杪

微风

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笙箫

有无

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