晁无咎金山诗帖赞

晁无咎金山诗帖赞原文

我登吞海，而帖适至。
事虽偶然，不啻有意。
彼江山者，秀无古今。
丘壑市朝，则二其必。
阿大中郎，煌煌虎节。
金闺卷怀，亦既殊辙。
同此登览，而趣不同。
云霄并翔，翚翟冥鸿。
矢词胸襟，浩荡万里。
比兴所存，二疏是企。
清诗胜景，何地无之。
不絷不维，景则我随。
征尘障天，我亦倦翼，遗墨未渝，微躬奚息。
南零之波，上派于湓。
诗其警予，以谂侯门。

诗词问答

问：晁无咎金山诗帖赞的作者是谁？答：岳珂
问：晁无咎金山诗帖赞写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

偶然

突然的,不是经常的;意想不到的

偶然现象

偶然事件

不啻

(1)

不止;不只

工程所需,不啻万金

视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。——清·洪亮吉《治平篇》

(2)

如同

人民盼望解放军,不啻大旱之望云霓

虽连城拱壁不啻也。——《聊斋志异·促织》

(3)

不过

比诸大江,不啻小支而已。——赫胥黎著、严复译《天演论》

有意

(1) 故意

有意举行一次化装舞会

(2) 有心思

有意帮忙

江山

江河和山岭,指国家的疆土或政权

江山如此多娇

江山险固。——《资治通鉴》

江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

古今

古代和现代

古今差异

丘壑

(1).山陵和溪谷。 宋 王安石 《九井》诗：“山川在理有崩竭，丘壑自古相盈虚。”

(2).泛指山水幽美的地方。 清 方文 《庐山诗·白鹤观》：“时时过 江 来， 庐山 访丘壑。”

(3).乡村；幽僻之地。《北史·魏收传》：“不养望于丘壑，不待价于城市。” 宋 苏轼 《乞罢学士除闲慢差遣札子》：“臣多难早衰，无心进取，得归丘壑以养餘年，其甘如薺。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·游春》：“你既无婚，我亦未娶。即图同居丘壑，以结姻盟。”

(4).谓隐逸。 南朝 宋 谢灵运 《斋中读书》诗：“昔余游京华，未尝废丘壑。” 金 王若虚 《茅先生道院记》：“予世之散人也，才能无取于人，而功名不切于己，虽寄跡市朝，而丘壑之念未尝一日忘。” 清 方文 《访林青仲兄弟》诗之二：“丘壑本繇性，渔樵岂为名。”

(5).喻困境。 宋 范仲淹 《进故朱寀所撰春秋文字及乞推恩与弟寘状》：“伏望圣慈，特霑一命……使其幼孤，不堕丘壑，亦天地之造也。”

(6).喻深远的意境。 宋 黄庭坚 《题子瞻枯木》诗：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·世祖御笔》：“上以武功定天下，万几之餘，游艺翰墨，时以奎藻颁赐部院大臣，而胸中丘壑又有 荆 、 关 、 倪 、 黄 辈所不到者。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“而观其或亭或臺，或墙或石，或竹或树，半隐半露间，使游人不觉其触目；此非胸有丘壑者断难下手。”

市朝

众人合集的场所;公共场合

能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。——《战国策·齐策》

阿大

(1).对 晋 王忱 的昵称。 忱 ，小字 王大 ，故称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·识鉴》：“ 王恭 随父在 会稽 。 王大 自都来拜墓。 恭 暂往墓下看之。二人素善，遂十餘日方还。父问 恭 ：‘何故多日？’对曰：‘与 阿大 语，蝉连不得归。’”

(2).方言。掌柜；经理。 郭沫若 《水平线下·百合与番茄上》：“我为生活关系，不能不就一职业，而此职业之名目，乃是大东农场的营业主任－－其实好听些说叫主任，直说便是店里的阿大。” 巴人 《白眼老八》：“他回家时逢人便说：‘这种勾当 * 不下去，阿大（即经理）、账房吃饭了，还要我站在桌旁添饭。’”

(3).方言。称子女中排行最大的。 清 平步青 《霞外攟屑·释谚·阿大格娘》：“《青箱杂记》卷三：‘ 岭 南风俗，相呼不以行第，惟以各人所生男女小名呼其父母。’……按今 越 中村俗相呼阿大格爹、阿二格孃，乃呼母为婶，皆似沿 宋 岭南之俗称。然《左传》 声伯 之母，则以子名呼父母，古已有之。”《新民晚报》1990.9.12：“ 上海 人总是把家中的孩子从大到小称之为‘阿大’、‘阿二头’、‘阿三头’。”

中郎

(1).官名。 秦 置， 汉 沿用。担任宫中护卫、侍从。属郎中令。分五官、左、右三中郎署。各署长官称中郎将，省称中郎。 汉 苏武 、 蔡邕 曾任中郎将，后世均以中郎称之。 唐 杜甫 《送顾八分文学适洪吉州》诗：“ 中郎 石经后， 八分 盖憔悴。” 宋 刘克庄 《沁园春·十和林卿得女》词：“ 中郎 传业， 蔡琰 词章。”此指 蔡邕 。 元 张翥 《上京秋日》诗：“ 中郎 节在仍归 汉 ，校尉城空罢护 羌 。”此指 苏武 。

(2).次子。 元 成廷珪 《戚戚行》：“大郎荷鍤北开河，中郎买刀南讨贼。”

煌煌

明亮辉耀貌

明星煌煌

虎节

(1). 周 代山国使者出行时所持的符节。《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。” 郑玄 注：“使节，使卿大夫聘於天子诸侯，行道所执之信也，土，平地也。山多虎，平地多人，泽多龙，以金为节铸象焉。” 孙诒让 正义引 江永 曰：“此即小行人之虎、人、龙节，列国之使，各用其虎、人、龙节，以为行道之信。观其用虎节，知其自山国而来，人、龙亦然。”

(2).泛指符节。 唐 颜真卿 《赠僧皎然》诗：“龙池护清激，虎节到深邃。” 宋 王安石 《送郓州知府宋谏议》诗：“首路龙旗盛，提封虎节严。赐衣缠紫艾，卫甲缀朱綅。” 清 汪懋麟 《送舟次二兄册封琉球》诗：“稽顙请封圣人喜，虎节特令儒臣持。”

金闺

(1).指 金马门 。亦代指朝廷。 南朝 宋 鲍照 《侍郎报满辞閤疏》：“ 金闺 云路，从兹自远。” 钱振伦 注引 李善 《江淹＜别赋＞》注：“ 金闺 ， 金马门 也。” 宋 苏轼 《秧马歌》：“锦韉公子朝 金闺 ，笑我一生蹋牛犂，不知自有木駃騠。” 金 杨叔玉 《赠答彦文相过之什》诗：“ 金闺 满鵷鷺，什伯自为偶。” 清 吴伟业 《送沉绎堂太史之官大梁》诗：“多少 金闺 榜墨新，科名埋没声华冷。”

(2).闺阁的美称。 唐 王昌龄 《从军行》之一：“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。” 明 无名氏 《霞笺记·养亲辞归》：“公主金闺质自超，重文章慨赐英豪。” 清 钮琇 《觚賸·蛟桥幻遇》：“邑中金闺之艷，幽谷之姝，徧数止某某三人。”

卷怀

全部拿走。 清 蒲松龄 《聊斋志异·金和尚》：“后本师死，稍有遗金，捲怀离寺，作负贩去。”

(1).语本《论语·卫灵公》：“邦无道，则可卷而怀之。” 刘宝楠 正义：“卷，收也。怀，与‘褱’同，藏也……卷而怀之，盖以物喻。”后以“卷怀”谓藏身隐退，收心息虑。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀，逍遥以针劳，谈笑以药倦。” 清 恽敬 《逊庵先生家传》：“然前既卷怀不用矣……欲藉乌合之众，陆梁进退，与天命争衡，先生之知岂出此。”

(2).指包容。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“考 景皇帝 含道居贞，卷怀前代。”

(3).退避，敛迹。《旧唐书·毕师铎传》：“或谓 师鐸 曰：‘若 秦彦 作帅，则 杨行密 朝闻夕至。如 高令 復帅，外寇必自卷怀。’”

殊辙

不同的辙迹。指不同的途径。 南朝 宋 王僧达 《和琅邪王仿古》：“显轨莫殊辙，幽涂岂异魂。” 宋 陈傅良 《答朱翔远见别》诗：“总角相看五十年，行藏殊辙各皤然。”

登览

登高揽胜。《晋书·江逌传》：“宜养以玄虚，守以无为，登览不以臺观，游豫不以苑沼。”《新唐书·后妃传下·懿安郭太后》：“后尝幸 驪山 ，登览裴回。” 宋 辛弃疾 《水龙吟·过南剑双溪楼》词：“千年兴亡，百年悲笑，一时登览。” 清 王晫 《今世说·文学》：“ 周櫟园 少时，日则游行登览。”

不同

(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。”

(2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？”

(3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。”

云霄

(1) 云块飘浮的高空

三三两两的鸣鸟冲向云霄

哭声直上干云霄。——唐· 杜甫《兵车行》

上干云霄 。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

(2) 旧时比喻极高的地位

翚翟

(1).泛指雉科鸟类。《后汉书·舆服志下》：“观翬翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五采，成以为服。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“夫翬翟备色而翾翥百步，肌丰而力沉也。” 明 刘基 《述志赋》：“谓翬翟为弗章兮，爱羸豕之负涂。”

(2).后妃的礼服。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“衡緫灭容，翬翟毁衽。” 唐 骆宾王 《代李敬业讨武氏檄》：“践元后於翬翟，陷吾君於聚麀。”按《旧唐书·舆服志》载，皇后服有褘衣，“其衣以深青织成为之，文为翬翟之形”，故以“翬翟”指后妃之服。

冥鸿

(1).高飞的鸿雁。 前蜀 杜光庭 《刁子宗勉太尉谒灵池朱真人洞词》：“伏惟仙君道逸冥鸿，寿逾 辽 鹤。” 清 曹寅 《发横林未到锡山六十里示同舍》诗：“冥鸿沙鸟极升沉，画舫青帘共盍簪。”

(2). 汉 扬雄 《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何簒焉。” 李轨 注：“君子潜神重玄之域，世网不能制御之。”后因以“冥鸿”喻避世隐居之士。 唐 陆龟蒙 《和寄题罗浮轩辕先生所居》诗：“暂应青词为宂凤，却思丹徼伴冥鸿。” 明 唐顺之 《登常山山寺次壁间韵》之一：“忧时讥丧狗，逃世托冥鸿。” 明 沉宸荃 《谒梅子真祠》诗：“明哲早见几，冥鸿避矰弋。隐跡 吴 市门，学道此山侧。”

(3).比喻高才之士或有远大理想的人。 唐 李贺 《高轩过》诗：“我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。” 五代 王定保 《唐摭言·别头及第》：“时 杨知至 因以长句呈同年曰：‘由来梁鷰与冥鸿，不合翩翾向碧空。’” 宋 司马光 《和宇文公南涂中见寄》诗：“斥鷃卑飞聊取适，冥鸿高举益难亲。”

矢词

亦作“ 矢辞 ”。正直之言。 宋 叶适 《国子监主簿周公墓志铭》：“观其直遂歷詆，矢词四达，视 岑文本 所谓‘切理会文，不可增减，听之靡靡忘倦’，盖其细者。” 明 方孝孺 《春秋诸君子赞·刘康公》：“矢辞岂多，妙合大中。”

胸襟

指心情、志趣、抱负等

胸襟开阔

浩荡

形容水势汹涌壮阔

青冥浩荡。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

浩荡的长江

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

比兴

(1).《诗》六义中“比”和“兴”的并称。比，以彼物比此物；兴，先言他物，以引起所咏之辞。“比兴”为 中国 古典诗歌创作传统的两种表现手法。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》：“故比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事；起情者，依微以拟议。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“虬龙以喻君子，云蜺以譬谗邪，比兴之义也。” 唐 刘知几 《史通·叙事》：“昔文章既作，比兴由生。鸟兽以媲贤愚，草木以方男女。诗人骚客，言之备矣。” 唐 刘知几 《杂说上》：“然自古设比兴，而以草木方人者，皆取其善恶、薰蕕、荣枯、贞脆而已。”参阅《诗大序》、 宋 朱熹 《诗集传》。

(2).指创作诗歌。 宋 王安石 《甘露歌》词：“尽日含毫难比兴，都无色可并。” 清 顾炎武 《与人书》：“起八代之衰，而树千秋之业，非明公其谁与归！当不仅流连比兴，传播艺林，为斯文之盛事矣。”

所存

谓心志所在。《孟子·尽心上》：“夫君子，所过者化，所存者神，上下与天地同流。” 朱熹 集注：“心所存主处。” 明 方孝孺 《戆窝记》：“余少慕古之戇者，欲起 长孺 、 子布 与之交而不可得，则思博交海内之士，以观其所存。”

二疏

亦作“ 二疎 ”。指 汉宣帝 时名臣 疏广 与兄子 受 。 广 为太傅， 受 为少傅，同时以年老乞致仕，时人贤之。归日，送者车数百辆，设祖道，供张 东都门 外。 晋 张协 《咏史》：“蔼蔼 东都门 ，群公祖二疎。”《隋书·韦世康传》：“欲追踪二 疎 ，伏奉尊命。” 唐 护国 《归山作》诗：“四皓将拂衣，二 疏 能挂冠。” 明 何景明 《蹇赋》：“予羡夫二 疏 之鉴止兮，齐县舆而脱驾。”

清诗

清新的诗篇。 晋 傅咸 《赠崔伏二郎诗》：“人之好我，赠我清诗。” 唐 杜甫 《解闷》诗之六：“復忆 襄阳 孟浩然 ，清诗句句尽堪传。” 宋 苏轼 《次韵答钱穆父见寄》：“清诗已入新歌舞，要使邦人识雅言。” 宋 陆游 《射的山观梅》诗：“即今画史无名手，试把清诗当写真。”

胜景

佳景;优美的风景

我高兴地站起来,到船头四处眺望,尽量欣赏石湖的胜景。——《石湖》

征尘

远行中身上沾染上的尘土

满是征尘的衣襟

遗墨

死者留下来的亲笔书札、文稿、字画等

微躬

谦词。卑贱的身子。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“绵四代於兹日，盈百祀於微躬。” 唐 许浑 《泛溪》诗：“纔应毕婚嫁，还此息微躬。” 宋 郭祥正 《金山行》：“百年形影浪自苦，便欲此地安微躬。”

侯门

(1).诸侯之门。 唐 刘禹锡 《学阮公体》诗之三：“侯门有仁仪，灵臺多苦辛。”

(2).指显贵人家。 元 无名氏 《连环记》第二折：“俺只道侯门一入如天远，谁承望 汉 刘晨 误入桃源，枉着你佳人受尽相思怨。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“侯门都作沉沉梦，翻笑衰翁局外痴。”参见“ 侯门如海 ”。