南国剧场聆夜话，祝融峰顶设斋筵

名句出处

出自清代巨赞的《悼田寿昌（田汉）》

全文：
靴声橐橐忆当年，慷慨陈词猛著鞭。
南国剧场聆夜话，祝融峰顶设斋筵。
北来常作书房客，迟到方知厄逆连。
往事萦思剩一恸，于今昭雪尚凄然。

参考注释

南国

祖国的南部

剧场

现代供戏剧、歌舞、曲艺等演出的场所,建筑物内通常包括设有边副台与悬吊布景空间的舞台、供演员用的化装间以及通常设有楼座和包厢座的观众席

夜话

夜间的谈话(多用做书名)

《燕山夜话》

祝融

(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”

(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”

峰顶

1.亦作"峰顶"。

2.山峰的顶端。

3.喻事物发展的顶点。

设斋

(1).备办素食。 隋炀帝 《遣使入天台设周忌书》：“今遣典籤 吴景贤 ，往彼设斋，奉为亡日追福。” 宋 钱愐 《钱氏私志·尚主》：“ 岐公 遂就启圣院设斋，令 敏甫 尽召同舍。饭罢， 岐公 会茶，熟视 光玉 甚久。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·楚游日记》：“ 桂王 临朝，命承奉 刘 及 王 承奉之侄设斋 桃花冲 施僧。”

(2).向僧尼施食。 清 元龙 《乞食》诗：“林间纔定起，洗鉢出门行。童子亦知善，设斋非爱名。”