悼田寿昌（田汉）
作者：巨赞 朝代： 清代悼田寿昌（田汉）原文
靴声橐橐忆当年，慷慨陈词猛著鞭。
南国剧场聆夜话，祝融峰顶设斋筵。
北来常作书房客，迟到方知厄逆连。
往事萦思剩一恸，于今昭雪尚凄然。
诗词问答
问：悼田寿昌（田汉）的作者是谁？答：巨赞
问：悼田寿昌（田汉）写于哪个朝代？答：清代
问：悼田寿昌（田汉）是什么体裁？答：七律
问：巨赞的名句有哪些？答：巨赞名句大全
注释
1. 七言律诗 押先韵
2. 田汉
参考注释
橐橐
亦作“槖槖”。象声词。多状硬物连续碰击声。《诗·小雅·斯干》：“约之阁阁，椓之橐橐。” 清 袁枚 《新齐谐·鬼吹头弯》：“半夜后，槖槖有声，一红衣女踏梯上。” 鲁迅 《彷徨·肥皂》：“这一叫确乎有效，就听到皮鞋声橐橐的近来，不一会， 絟儿 已站在她面前了。”
当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
慷慨陈词
激动高亢地发表讲话
他在纪念会上慷慨陈词
南国
祖国的南部
剧场
现代供戏剧、歌舞、曲艺等演出的场所,建筑物内通常包括设有边副台与悬吊布景空间的舞台、供演员用的化装间以及通常设有楼座和包厢座的观众席
夜话
夜间的谈话(多用做书名)
《燕山夜话》
祝融
(1).神名。 帝喾 时的火官，后尊为火神，命曰 祝融 。亦以为火或火灾的代称。《国语·郑语》：“夫 黎 为 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《吕氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子， 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 唐 张说 《蒲津桥赞》：“ 飞廉 煽炭， 祝融 理炉。” 清 赵翼 《八月二日天宁寺旁巽宫楼火》诗：“趋观乃知此楼燬，刹竿突兀招 祝融 。”
(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龙 而辩於东方，得 祝融 而辩於南方。”《汉书·扬雄传上》：“丽 鉤芒 与驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 颜师古 注：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“考於传记，而南海神次最贵，在北东西三神河伯之上，号为 祝融 。”
(3).传说中的古帝。 汉 王符 《潜夫论·五德志》：“世传三皇五帝，多以为 伏羲 、 神农 为二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是与非未可知也。”
(4).峰名。 衡山 的最高峰。据《路史》云， 祝融 葬 衡山 之阳，是以名之。 唐 韩愈 《谒衡岳庙》诗：“ 紫盖 连延接 天柱 ， 石廩 腾掷堆 祝融 。” 宋 杨万里 《送刘子思往衡阳》诗：“ 洞庭 昨夜起霜风，翩然欲登 石廩 与 祝融 。”
峰顶
1.亦作"峰顶"。
2.山峰的顶端。
3.喻事物发展的顶点。
斋筵
做斋事时设的筵席。 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“讲肆宏敞，斋筵巨翼。供引 纯陀 ，饭迴香积。”《旧唐书·文宗纪》：“广置斋筵，大集僧众。” 宋 孟元老 《东京梦华录·天宁节》：“﹝天寧节﹞尚书省宰执率宣教郎以上，并诣 相国寺 罢散祝圣斋筵，次赴尚书省都厅赐宴。”
作书
(1).谓作典册。《国语·楚语上》：“ 武丁 於是作书，曰：‘以余正四方，余恐德之不类，兹故不言。’”
(2).指撰写献与天子的书或策。 唐 韩愈 《赠族侄》诗：“作书献云闕，辞家逐秋蓬。”
(3).创制文字。《韩非子·五蠹》：“古者 苍頡 之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃 苍頡 固以知之矣。”
(4).写信。《乐府诗集·杂曲歌辞·枯鱼过河泣》：“作书与魴鱮，相教慎出入。”《文选·孙楚＜为石仲容与孙皓书＞》 唐 李善 注：“太祖遣 徐劭 孙郁 至 吴 ，将军 石苞 令 孙楚 作书与 孙皓 。 劭 至 吴 ，不敢为通。”
(5).谓写作。《三国志·吴志·鲁肃传》：“ 曹公 闻 权 以土地业 备 ，方作书，落笔於地。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 夏侯太初 尝倚柱作书，时大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。”
(6).练字；写字。 清 冯班 《钝吟杂录·日记》：“余教童子作书，每日只学十字，点画体势，须使毫髮毕肖。” 清 冯班 《钝吟杂录·日记》：“作书忌俗字，人皆知之，不知亦忌古字。”
房客
向房东租房居住的人
迟到
到得比约定的或恰当的时间晚
只剩下一些迟到的顾客了
往事
从前的事情
往事历历在目
萦思
萦怀。 宋 吴文英 《风流子·芍药》词：“念碎劈芳心，縈思千缕；赠将幽素，偷剪重云。” * 《“九一八”十年》：“不赶 日 寇出境，不恢复 东北 失地，决不能停止抗战；这是全国军民一致的呼声，这也是 东北 同胞日夜萦思十年奔波的目的。”
于今
(1) 至今
车站一别,于今十年
(2) 如今;到现在
昭雪
洗雪冤屈,推翻诬陷不实之辞,恢复名誉
平反昭雪
昭雪之。——清· 梁启超《谭嗣同传》
凄然
(1) 寒凉
萧瑟凄然的晚秋
(2) 凄凉悲伤
凄然泪下
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