赠瑄上人原文
诸公争谈诗，健舌秋河倾。袖手但兀坐，欲语不敢声。
独喜圆颅师，嗜好与我并，相见不言他，古律同细评。
爱惜丈八矛，徐攻刘长城。
向人勿浪出，三年戎飞鸣。
诗词问答
问：赠瑄上人的作者是谁？答：王灼
问：赠瑄上人写于哪个朝代？答：宋代
问：王灼的名句有哪些？答：王灼名句大全
参考注释
诸公
(1).众公卿。《公羊传·隐公五年》：“天子八佾，诸公六，诸侯四。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其餘大国称侯。” 汉 班固 《 * 通·礼乐》：“诸公六六为行，诸侯四四为行。”
(2).诸多年老长者。《史记·田叔列传》：“ 叔 为人刻廉自喜，喜游诸公。” 张守节 正义：“诸公谓丈人行也。”
(3).泛称各位人士。 唐 杜甫 《醉时歌》：“诸公衮衮登臺省，广文先生官独冷。” 元 贡师泰 《送江西傅与砺赴广州教授》诗：“买得 吴 船便欲东，更骑羸马别诸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有个疑难在此，诸公大家参一参。”
健舌
雄健之舌。借指雄辩的口才。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“世俗饰伪行诈，为民巫祝，以取釐谢，坚頟健舌，或以成业致富。”
秋河
即银河。 南朝 齐 谢朓 《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗：“秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。” 南朝 梁简文帝 《七励》：“秋河晓碧，落蕙山黄。” 唐 韩翃 《宿石邑山中》诗：“晓月暂飞高树里，秋河隔在数峯西。” 唐 李商隐 《楚宫》诗之二：“暮雨自归山悄悄，秋河不动夜厌厌。”
袖手
(1).藏手于袖。表示闲逸的神态。 唐 韩愈 《石鼎联句》序：“道士哑然笑曰：‘子诗如是而已乎？’即袖手耸肩，倚北墻坐。” 元 无名氏 《村乐堂》第一折：“没揣的两鬢秋，争如我便修身闲袖手。” 清 曹寅 《贺新郎·又昭序皇和词甚美五迭前韵》词：“此目枫亭闲袖手，瞥一双游刃腾空怕。擣虀具，且高掛。”
(2).藏手于袖。谓不能或不欲参与其事。《晋书·庾敳传》：“参 东海王 越 太傅军事，转军諮祭酒。时 越 府多雋异， 敳 在其中，常自袖手。” 宋 陆游 《书愤》诗之二：“关河自古无穷事，谁料如今袖手看。” 明 李介 《天香阁随笔》卷一：“予谢曰：‘吾幸获同舟，公等努力，而予袖手，独不愧于心乎？’” 张天翼 《新生》：“他们不甘心袖手看着自己家乡受糟踏。”
兀坐
危坐,端坐
冥然兀坐。——明· 归有光《项脊轩志》
不敢
(1)
没有胆量,没有勇气做某事
他不敢拒绝妻子的要求
(2)
不要
有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼
(3)
谦词,不敢当
贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》
圆颅
头颅。借指人。《太平广记》卷四一二引 五代 范资 《玉堂闲话·竹实》：“百万圆颅，活之于贞筠之下。”
嗜好
特别爱好(多用于贬义)
本人别无嗜好,只是每天都想喝上一杯
相见
彼此会面
整个代表团在终点站与他们相见
不言
(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”
(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”
(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”
古律
(1).指古乐律。古代认为度量衡之制起于乐律。《辽史·乐志》：“十二律用 周 黍尺九寸管，空径三分为本。 道宗 大康 中，詔行秬黍所定升斗，尝定律矣。其法大抵用古律焉。”《清通典·乐四》：“ 宋 蔡元定 《律吕新书》亦附之篇后，顾古律既亡，度量权衡之制无所折衷。”参见“ 古律尺 ”。
(2).指古时的律令。《新唐书·赵冬曦传》：“古律条目千餘。 隋 时姦臣侮法……一辞而废条目数百。自是轻重沿爱憎，被罚者不知其然。”
爱惜
重视而不糟蹋
长城
(1) 中国古代的伟大工程,西起甘肃嘉峪关,东到河北山海关,全长6700公里。公元前3世纪秦统一中国后,联结战国时燕、赵、秦之城并延长,始成长城。长城不但是中国最重要的历史文物,而且已成为中华民族的象征
(2) 坚不可摧的力量或防御物
把我们的血肉,筑成我们新的长城
飞鸣
(1).边飞边鸣。 晋 潘岳 《射雉赋》：“越壑凌岑，飞鸣薄廩。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“畴昔之夜飞鸣而过我者，非子也耶！” 鲁迅 《南腔北调集·上海的儿童》：“他决不会飞鸣，也不会跳跃。”
(2).比喻显身扬名。语本《韩非子·喻老》：“﹝鸟﹞虽无飞，飞必冲天，虽无鸣，鸣必惊人。” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之五：“嗟我摈 南海 ，无由助飞鸣。” 宋 曾巩 《杂诗》之一：“三季已千载，古道久荒榛，纷纷 东汉 士，飞鸣不当辰。”
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