许身比稷契，不谓行当乖

名句出处

出自明代李麟的《拟古》

全文：
远客遗素书，三复襟颜开。
上言长相思，永矢金石怀。
许身比稷契，不谓行当乖。
南飞乌绕树，明月照我栖。
别君久离索，踪迹同云泥。
感兹双鲤赠，竽瑟何时谐。
名世会有合，营营道终迷。
劳歌停云篇，白日声西回。

参考注释

许身

(1).犹自许。唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“许身一何愚，窃比稷与契。” 唐刘蜕《移史馆书》：“今虽蛊惑病妄，犹将自復其意，况逢足下以中正许身，以仁义自任者乎？” 清黄鷟来《后圃讲堂歌为李苍岑赋》：“许身稷契嗤为愚，致君尧舜嗟何补。”

(2).以身相许。明何景明《送施聘之御史南迁》诗：“许身酧日月，垂泪向江湖。”

稷契

稷和契的并称。唐虞时代的贤臣。汉王逸《九思·守志》：“配稷契兮恢唐功，嗟英俊兮未为双。” 汉蔡邕《再让高阳侯印绶符策表》：“臣闻稷契之儔，以德受命，功德靡堪。” 唐杜甫《客居》诗：“ 稷契易为力，犬戎何足吞。” 明方孝孺《四月一日蒙赐宴浣花新建草堂感恩怀古偶作》诗：“徒抱稷契心，莫覩唐虞禪。”

不谓

(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。” 陈奂传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。郑注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”

(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝ 赵括 ﹞尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。” 晋干宝《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”

(3).不算作；不称为。清戴震《徐节妇传》：“ 徐氏之祸，可不谓烈哉！微节妇，徐氏不祀矣！” 清蒲松龄《聊斋志异·金生色》：“ 金氏子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”

(4).不意，不料。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐杜甫《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。” 清王韬《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。” 毛泽*东《反对本本主义》：“不谓共*产*党内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”