缘识原文
忙即但忙，闲即便闲。无数之见，与道相关。
言虽鄙俚，勿生谤毁。
利他何疑，嗔乃兴喜。
善恶万端，古今如此。
非善称君，非过称己。
道大幽玄，世使如然。
君临宇宙，辅弼须贤。
求之不见，形表影连。
论而非细，我惭知媿。
救世心劳，方便之智。
短又何难，长又何易。
真实语言，勿将为戏。
诗词问答
问：缘识的作者是谁？答：宋太宗
问：缘识写于哪个朝代？答：宋代
问：宋太宗的名句有哪些？答：宋太宗名句大全
参考注释
即便
——用来加强语气,指即使;纵使
即便你有理,也不该发脾气啊!
无数
(1) 无法计数,指数量极多
可能的组合是无数的
(2) 不知底细
胸中无数
相关
彼此关连;相互牵涉;互相关心
鄙俚
(1).粗野；庸俗。 晋 左思 《魏都赋》：“非鄙俚之言所能具。” 唐 孟棨 《＜本事诗＞序》：“拙俗鄙俚，亦有不取。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“然其词鄙俚，殆可笑噱。” 鲁迅 《热风·随感录十七》：“高雅的人说：‘白话鄙俚浅陋，不值识者一哂之者也。’”
(2).指粗俗的人。《三国志·魏志·荀彧传》“ 太祖 遂为 魏公 矣” 南朝 宋 裴松之 注：“凡诸云云，皆出自鄙俚。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷下：“鄙俚重之，以为异饌也。”《新五代史·杂传十七·刘岳》：“而其事出鄙俚，皆当时家人女子传习所见。”
谤毁
毁谤。《孔丛子·诘墨》：“ 墨子 虽欲谤毁圣人，虚造妄言，柰此年世不相值何。” 唐 元稹 《谢准朱书撰田弘正碑文状》：“自去年九月已后，横遭谤毁，无因再睹天颜。” 胡适 《费经虞与费密》：“何为至 南宋 遂敢杜撰私议，而悉谤毁黜削之？”
利他
佛教语。谓施益于他人。 唐 迦才 《净土论》卷中：“菩萨如是修五门行，自利利他，速成就阿耨多罗三藐三菩提故。”
善恶
好坏；褒贬。《楚辞·离骚》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶。” 三国 魏 李康 《运命论》：“善恶书於史册，毁誉流於千载。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事跡实録，则善恶自见。” 朱熹 注：“褒贬。” 宋 曾巩 《史馆申请》之三：“善恶可劝戒，是非后世当考者，书之，其细故常行，更不备书。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“五经亦只是史，史以明善恶，示训戒。”
万端
头绪极多而纷乱
感慨万端
说王万端。——《史记·魏公子列传》
古今
古代和现代
古今差异
如此
(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样
如此则荆吴之势强——《资治通鉴》
理当如此
(2) 达到这个程度或达到这个范围
劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》
(3) 这样的
两座城市发展的状况是如此相同
过称
犹过誉。《后汉书·明帝纪》：“而閒者章奏颇多浮词，自今若有过称虚誉，尚书皆宜抑而不省，示不为諂子蚩也。” 明 汪廷讷 《广陵月》第四出：“［生］ 永新 ，你果然歌得好。［旦］奴婢何当陛下过称。”《醒世姻缘传》第十四回：“ 晁源 道：‘承老父母过称，明早当专奉，老父母当自己开尝，不要托下人开坏了酒。’”
犹过秤。 李劼人 《死水微澜》第三部分二：“他万想不到素来切四个小钱的猪头肉，还要拣精拣肥，还要亲自过称的 陆茂林 ，公然不同了，刚一上檐阶，就向 王老七 喊道：‘今天要大大地照顾你一下， 王老七 ！’”
幽玄
(1).幽深玄妙。《周书·武帝纪上》：“至道弘深，混成无际，体色空有，理极幽玄。” 鲁迅 《准风月谈·夜颂》：“夜是造化所织的幽玄的天衣，普覆一切人，使他们温暖、安心。”
(2).谓玄虚的释道哲理。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“况乎神仙之远理，道德之幽玄，仗其短浅之耳目，以断微妙之有无，岂不悲哉？” 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“自言少小慕幽玄，只言容易得神仙。”《云笈七籤》卷八八：“实为聋瞽之徒，岂觉幽玄之理，步步就死，兀兀不知人间。”
(3).幽昧，昏暗。 唐 黄滔 《课虚责有赋》：“夫如是则洞啟幽玄，曾无险隘。”
(4).犹幽冥。阴间。《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“逆臣迫兮命不延，逝将去汝兮适幽玄。”
君临
(1) 原指君主统辖,后泛指统治
君临天下
君临一切
(2) 来临
在黑暗君临的前一刻,整个世界显得那样静谧
宇宙
(1)
(2) 包括一切天体的无限空间
(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”
辅弼
亦作“ 辅拂 ”。1.辅佐；辅助。《国语·吴语》：“昔吾先王，世有辅弼之臣，以能遂疑计恶，以不陷於大难。”《荀子·臣道》：“故正义之臣设，则朝廷不颇；諫争辅拂之人信，则君过不远。” 唐 吴兢 《贞观政要·求谏》：“ 太宗 曰：‘公言是也。人君必须忠良辅弼，乃得身安国寧。’” 元 关汉卿 《五侯宴》第三折：“学成三略和六韜，忘生捨死建功劳。赤心辅弼为良将，尽忠竭力保皇朝。” 章炳麟 《秦政记》：“ 武帝 以降，国之辅拂，不任二府，而外戚窃其柄。”
(2).辅佐君主的人。后多指宰相。《吕氏春秋·自知》：“故天子立辅弼，设师保，所以举过也。”《史记·管蔡世家》：“然 周武王 崩， 成王 少，天下既疑，赖同母之弟 成叔 、 冄季 之属十人为辅拂，是以诸侯卒宗 周 。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“自 太宗 崇奬儒学，骤擢高科至辅弼者多矣。”《儒林外史》第三五回：“ 庄尚志 所上的十策，朕细看，学问很渊深。这人可用为辅弼么？”
(3).今也指辅佐领袖的人。 郭沫若 《悼念周总理》诗：“革命前驱辅弼才，巨星隐翳五洲哀。”
(4).指辅星和弼星。《云笈七籤》卷二五：“破军，辅弼，保臣长生，除却灾厄，絶去邪精。”《云笈七籤》卷二五：“辅弼真君，一隐一显，至真至神，佐相北极，环遶紫晨。”
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
形表
容貌仪表。 汉 蔡邕 《陈太丘碑》：“神化著於民物，形表图於丹青。”
救世
拯济世人；匡救世弊。《左传·昭公六年》：“ 侨 不才，不能及子孙，吾以救世也。” 唐 韩愈 《与卫中行书》：“至於汲汲於富贵，以救世为事者，皆圣贤之事业，知其智能谋力能任者也。” 巴金 《探索与回忆·再谈探索》：“我拿起笔写小说，只是在找寻一条救人、救世、也救自己的道路。”
方便
(1) 便利的
商店设立在对群众方便的地点
(2) 适宜的
这儿说话不方便
(3) 有富余的钱
这几天手头不方便
(4) 帮忙,照顾
望周全方便
真实
与事实相符
真实的故事比虚假的小说还要奇妙
语言
用以表达情意的声音。是人类最重要的交际工具。它跟思想有密切关系,是人类区别于其他动物的本质特征
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