无象太平还有象，孤烟起处是人家

名句出处

出自宋代苏轼的《山村五绝》

全文：
竹篱茅屋趁溪斜，春入山村处处花。
无象太平还有象，孤烟起处是人家。
烟雨濛濛鸡犬声，有生何处不安生。
但教黄犊无人佩，布谷何劳也劝耕。
老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。
岂是闻韵解忘味，迩来三月食无盐。
杖藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。
赢得儿童语音好，一年强半在城中。
窃禄忘归我自羞，丰年底事汝忧愁。
不须更待飞鸢坠，方念平生马少游。

苏轼诗词大全

名句书法欣赏

无象太平还有象，孤烟起处是人家书法作品

参考注释

无象

(1).失去常态、常道。《左传·襄公九年》：“ 士弱曰：‘…… 商人閲其祸败之衅，必始於火，是以日知其有天道也。’公曰：‘可必乎？’对曰：‘在道，国乱无象，不可知也。’” 杜预注：“言国无道，则灾变亦殊，故不可必知。” 孔颖达疏：“若国家昏乱，无復常象，不可知也。”《文选·王粲＜七哀＞诗之一》：“ 西京乱无象，豺虎方遘患。” 李善注引河上公曰：“象，道也。” 南朝宋谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“ 伊洛既燎烟，函崤没无象。”一本作“ 无像 ”。

(2).没有形迹；没有具体形象。《管子·幼官》：“备具胜之原，无象胜之本。” 赵守正注：“无象，指军行隐蔽，使人们看不到形象。” 三国魏曹植《七启》：“譬若画形於无象，造响於无声。” 唐张九龄《请东北将吏刊石纪功德状》：“观变早於未萌，必取预於无象。” 明谢榛《四溟诗话》卷四：“或兀坐冥搜，求声於寂寥，写真於无象。”

(3).原为道家形容道玄虚无形之语，后亦泛指诸种义理的玄微难测，或玄微难测的义理。语出《老子》：“绳绳兮不可名，復归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓忽怳。” 南朝梁沉约《雅乐歌·諴雅之一》：“怀忽慌，瞻浩荡……出杳冥，降无象。” 唐李华《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“道行无跡，妙极无象：谓体性空，而本源清净；谓诸见灭，而觉照圆明。” 宋苏辙《郊祀庆成》诗：“治道初无象，神功竟莫宣。” 清王士禛《渔洋诗话》卷下：“ 吴之洞庭山有丐者，汪钝翁记其数诗，有云：‘……有形皆是假，无象孰为真？悟到无生地，梅花满四邻。’”

太平

社会安定

安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》

孤烟

远处独起的炊烟。唐陈子昂《金门饯东平序》：“残霞将落日交暉，远树与孤烟共色。” 唐王维《使至塞上》诗：“大漠孤烟直，长河落日圆。” 宋柳永《诉衷情近》词：“遥想断桥幽径，隐隐渔村，向晚孤烟起。”

起处

犹起居。清王晫《今世说·言语》：“ 毛稚黄负才善病，六载起处，不离牀榻。人以为忧。毛自若曰：‘病味颇亦佳，第不堪为躁热人道耳。’” 罗家伦《是爱情还是苦痛》：“人家都说他是一位贤惠的少奶奶。我设如生在三十年前，也何曾不心满意足。但是我现在虽然同他一同起处，精神方面，总觉隔着一个太平洋。”参见“起居”。