和忧陆二祠书原文
年来疏见惊人句，入手遽回如许春。几日异科收异士，百年吾道付吾人。
执鞭少也尝求富，击柝老来非为贫。
寄语子云当自贵，儒风元不系周秦。
诗词问答
问：和忧陆二祠书的作者是谁？答：仲并
问：和忧陆二祠书写于哪个朝代？答：宋代
问：仲并的名句有哪些？答：仲并名句大全
参考注释
惊人
令人惊奇
他们的经济情况以惊人的速度得到改善
入手
(1) 着手;开始做
西洋画家自描写实物入手。——蔡元培《图画》
解决问题要从调查研究入手
(2) 到手
声名入手
如许
(1) 多么,这么
花儿美如许
(2) 如此多,那样多
这狗官竟贪污了如许资财
行路如许难,谁能不华发。——宋· 范成大《盘龙驿》
异士
杰出人材。《南史·宋临川王道规传》：“千载上有英才异士沉没而不闻者，安可数哉！” 唐 孟郊 《答姚怤见寄》诗：“而我独迷见，意求异士知。” 清 戴名世 《赠萧端木序》：“余因出余文一编示 萧君 ， 萧君 大奇之，以为异士，非天下所有也。”
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
吾道
我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”
吾人
我们
吾人视觉。——蔡元培《图画》
吾人理想。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
吾人彭聃之寿。—— 赫胥黎著、 严复译《天演论》
执鞭
(1) 手拿鞭子
(2) 举鞭为人驾车,表示景仰追随
假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。——《史记·管晏列传赞》
执鞭随镫
(3) 指从事教学或教练工作
击柝
敲梆子巡夜。亦喻战事，战乱。《易·繫辞下》：“重门击柝，以待暴客。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“重门有击柝之警，治戎遏暴客之变。” 唐 杜甫 《暮归》诗：“霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝復乌啼。”《宋朝事实类苑·官政治绩·张乖崖一》引 宋 沉括 《梦溪笔谈》：“时贼锋方敛，纪纲过肃， 蜀 民尚怀击柝之惴。” 明 高启 《中秋翫月张校理宅得南字》诗：“关山几处未解兵，击柝不寐愁丁男。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“市头的电灯发出苍黄的冷光，击柝的声音三下，电车早已停了。”
老来
年老之后。 唐 杜甫 《哭韦大夫之晋》诗：“童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。” 宋 陆游 《孤坐无聊每思江湖之适》诗：“老来閲尽荣枯事，万变惟应一笑酬。” 明 刘昺 《忆秦娥》词：“少年离别，老来依旧。”《儿女英雄传》第三十回：“若不早为筹画，到了那展转不开的时候，还是请公公重作出山之计，再去奔走来养活你我呢？还是请婆婆摒挡薪水，受老来的艰窘呢？”
非为
(1).干不顾法纪或礼法的坏事。 元 无名氏 《陈州粜米》第二折：“贪赃坏法，饮酒非为。” 明 陶宗仪 《辍耕录·鬼爷爷》：“然颇慎行止，不敢非为。”
(2).指违法或违反道德的坏事、坏行为。《水浒传》第三五回：“不孝逆子，做下非为。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·土番点卯》：“尔宜躬先奉法以统一乡之众，以尽轨于法，稍有非为，惟尔总是问。”
(3).不顾法纪或礼法。 元 无名氏 《硃砂担》第四折：“我痴心想望贞洁，你做事忒杀非为。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“小人颇知礼法，极守本分的，怎敢干此非为之事。”
寄语
传话给某人
寄语红桥桥下水,扁舟何日寻兄弟。——陆游《渔家傲·寄仲高》
寄语故人
儒风
儒家的传统、风尚。《南齐书·陆澄传》：“今若不大弘儒风，则无所立学。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“华实所附，斟酌经辞，盖歷政讲聚，故渐靡儒风者也。” 唐 韩愈 《奉酬天平马十二仆射见寄之作》：“威令加 徐 土，儒风被 鲁 邦。”
不系
不属于。 明 刘若愚 《酌中志·内府衙门职掌》：“此印及直殿监印、鐘鼓司、混堂、灵臺等印，皆本衙第一员僉书挨掌，不係贵近内臣掌。” 明 刘若愚 《酌中志·内府衙门职掌》：“刻漏房，官十数员，不係灵臺，专管每日时刻。”
周秦
(1). 周 秦 两代的并称。《汉书·元帝纪》：“壬人在位，而吉士雍蔽。重以 周 秦 之弊，民渐薄俗，去礼义，触刑法，岂不哀哉。” 郭沫若 《奴隶制时代·中国古代史的分期问题》：“这儿的‘周秦’一个词，就是指 周 秦 之际。”
(2). 北宋 词家 周邦彦 与 秦观 的并称。两个均受 柳永 的影响，同为婉约派词人的代表。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六：“ 周 秦 词以理法胜， 姜 张 词以骨韵胜， 碧山 词以意境胜。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷八：“总之，谓 白石 拔帜於 周 秦 之外，与之各有千古则可，谓 南宋 名家以迄 仲举 ，皆取法於 白石 ，则吾不谓然也。”
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