外篇 马蹄第九
《庄子》 作者：庄周
马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。
虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，
雒之，连之以羁絷，编之以阜栈，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，
整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威，而马之死者已过半矣。陶者曰：
“我善治埴，圆者中规，方者中矩。”匠人曰：“我善治木，曲者中钅句，直者
应绳。”夫埴木之性，岂欲中规矩钅句绳哉？然且世世称之曰“伯乐善治马而陶
匠善治埴木”，此亦治天下者之过也。
吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，
命曰天放。故至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；
万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可
攀援而窥。
夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉！同乎无知，其
德不离；同乎无欲，是谓素朴；素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠为仁，
踶跂为义，而天下始疑矣；澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣。故纯朴不残，
孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！
五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道
德以行仁义，圣人之过也。
夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶。马知已此矣。夫
加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪闉扼鸷曼诡衔窃辔。故马之知而态至盗者，
伯乐之罪也。
夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以
此矣。及至圣人，屈折礼乐以匡正天下之形，县跂仁义以慰天下之心，而民乃始
踶跂好知，争归于利，不可止也。此亦圣人之过也。
虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，
雒之，连之以羁絷，编之以阜栈，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，
整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威，而马之死者已过半矣。陶者曰：
“我善治埴，圆者中规，方者中矩。”匠人曰：“我善治木，曲者中钅句，直者
应绳。”夫埴木之性，岂欲中规矩钅句绳哉？然且世世称之曰“伯乐善治马而陶
匠善治埴木”，此亦治天下者之过也。
吾意善治天下者不然。彼民有常性，织而衣，耕而食，是谓同德；一而不党，
命曰天放。故至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；
万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可
攀援而窥。
夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉！同乎无知，其
德不离；同乎无欲，是谓素朴；素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠为仁，
踶跂为义，而天下始疑矣；澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣。故纯朴不残，
孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！
五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道
德以行仁义，圣人之过也。
夫马，陆居则食草饮水，喜则交颈相靡，怒则分背相踶。马知已此矣。夫
加之以衡扼，齐之以月题，而马知介倪闉扼鸷曼诡衔窃辔。故马之知而态至盗者，
伯乐之罪也。
夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以
此矣。及至圣人，屈折礼乐以匡正天下之形，县跂仁义以慰天下之心，而民乃始
踶跂好知，争归于利，不可止也。此亦圣人之过也。
0
猜你喜欢：
- 《庄子》 孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半。 有渔父者，下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而
- 《贞观政要》 贞观元年，太宗谓侍臣曰：“死者不可再生，用法务在宽简。古人云，鬻棺者，欲岁之疫，非疾於人，利於棺售故耳。今法司覈理一狱，必求深刻，欲
- 《邦斯舅舅》 爱洛伊斯.布利兹图晚上十点半钟来访,这在茜博太太看来是十分自然的事;但她非常害怕舞女提起戈迪萨尔给的那
- 《魏书》 ◎自序 汉初，魏无知封高良侯，子均，均子恢，恢子彦。彦子歆，字子胡，幼孤有志操，博洽经史，成帝世，位终钜鹿太守，仍家焉。歆子悦
- 《元史》 ○石抹也先 石抹也先者，辽人也。其先尝从萧后举族入突厥，及后还而族留。至辽为述律氏，号称后族。辽亡，改述律氏为石抹氏。其祖库烈
- 《淮南子》 人主之术，处无为之事，而行不言之教。清静而不动，一度而不摇，因循而任下，责成而不劳。是故心知规而师傅谕导，口能言而行人称辞，足能行而
- 《金史》 ○粘葛奴申（刘天起附） 完颜娄室 乌古论镐 张天纲 完颜仲德 粘葛奴申，由任子入宫，或曰策论进士。天兴初，卒开封府，以
- 《四库全书总目提要》 ○杂家类存目六 △《蒋说》·二卷（两淮盐政采进本） 国朝蒋超撰。超有《峨嵋山志》，已著录。《蒋说》者，盖因其姓以名书，如
- 《西游记》 话表三藏别了朱紫国王，整顿鞍马西进。行彀多少山原，历尽无穷水道，不觉的秋去冬残，又值春光明媚。师徒们正在路踏青玩景，忽见一座庵林，三
- 《论语》 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。” 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
- 《四库全书总目提要》 ○史部总叙 史之为道，撰述欲其简，考证则欲其详。莫简於《春秋》，莫详於《左传》。《鲁史》所录，具载一事之始末，圣人观其始末，得
- 《金史》 ○太宗诸子 宗磐（本名蒲鲁虎） 宗固（本名胡鲁） 宗本（本名阿鲁萧玉附） 杲（本名斜也） 宗义（本名孛吉） 宗干（本名斡
- 《汉书》 傅介子，北地人也，以从军为官。先是，龟兹、楼兰皆尝杀汉使者，语在《西域传》。至元凤中，介子以骏马监求使大宛，因诏令青楼兰、龟兹国。
- 《清史稿》 ○徐广缙 叶名琛 黄宗汉 徐广缙，字仲升，河南鹿邑人。嘉庆二十五年进士，选庶吉士，授编修，迁御史。道光十三年，出为陕西榆林
- 《旧唐书》 ◎北狄 ○铁勒 契丹 奚 室韦 靺鞨 渤海靺鞨 霫 乌罗浑 铁勒，本匈奴别种。自突厥强盛，铁勒诸郡分散，众
- 《淮南子》 太清问于无穷曰：“子知道乎？”无穷曰：“吾弗知也。”又问于无为曰：“子知道乎？”无为曰：“吾知道。”“子之知道，亦有数乎？”无为曰：
- 《复活》 玛丝洛娃在城里过了六年奢侈放荡的生活,又在监狱里同刑事犯一起度过了两个月.如今同政治犯待在一起,尽管处
- 《宋史》 ◎选举四（铨法上） 太祖设官分职，多袭五代之制，稍损益之。凡入仕，有贡举、奏荫、摄署、流外、从军五等。吏部铨惟注拟州县官、幕职
- 《宋史》 ○宗室世系六 （表略）
- 《南齐书》 ◎谢超宗 刘祥 谢超宗，陈郡阳夏人也。祖灵运，宋临川内史。父凤，元嘉中坐灵运事，同徙岭南，早卒。超宗元嘉末得还。与慧休道人来
评论
发表评论
- 以众击寡，利以清晨；强弩长兵，利以捷次诸葛亮《将苑·卷二·便利》
- 今年元夜时，月与灯依旧。
- 无我原非你，从他不解伊。曹雪芹《红楼梦·第二十二回》
- 伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。
- 秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。杨万里《秋凉晚步》
- 霸业成空，遗恨无穷。查德卿《蟾宫曲·怀古》
- 身劳而心安，为之；利少而义多，为之荀子《荀子·修身》
- 与人不求备，检身若不及佚名《尚书·商书·伊训》
- 尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。佚名《易传·系辞传下·第五章》
- 渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依。