等闲对客难为劝，强作春妍趁游衍

熊禾《春光叹》

名句出处

出自宋代熊禾的《春光叹》

全文：
平生不喜桃李春，懒随年少争芳新。
堂前酌我金叵罗，春衫密缝恣其仁。
出郊相逢好朋伴，赠我殽羞荐歌管。
等闲对客难为劝，强作春妍趁游衍。
人言洛阳富春光，我来看花如醉狂。
蚩堤欲決值连雨，着鞭跨马空自忙。
天津一声来杜宇，东君冉冉归何处。
春会有归归太早，忍见红荒在尘土。
归来山中自闭门，落花片片余空山。
今春只向风雨过，伤春怀抱将谁言。
武陵风景四时好，扁舟径问桃源叟。
春来春去总不知，赏心一付寻芳友。

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等闲对客难为劝，强作春妍趁游衍书法作品

参考注释

等闲

(1) 轻易;随便

今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(2) 寻常,平常

烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》

(3) 又如:

卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》

(4) 无端;平白地

莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》

等闲平地起波澜

客难

宾客的问难。亦为文体名。假设客人向自己诘问而进行答辩以申述己见的一种文体。始于汉东方朔的《答客难》。事见《汉书·东方朔传》：“﹝ 朔上书欲求试用﹞辞数万言，终不见用。朔因著论，设客难己，用位卑以自*慰諭。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“自对问以来，东方朔效而广之，名为《客难》，託古慰志，疏而有辨。”对问，指宋玉《对楚王问》。《北史·文苑传·樊逊》：“ 逊尝服东方朔之言，‘陆沉世俗，避世金马 ’，遂借陆沉公子为主人，拟《客难》，制《客诲》以自广。” 宋张耒《次韵秦观》：“十年少游兄，闭口受客难。”

强作

(1).勉力而做。《孔丛子·执节》：“ 魏安釐王问天下之高士，子顺曰：‘世无其人也。抑可以为次，其鲁仲连乎？’王曰：‘ 鲁仲连强作之者，非体自然也。’答曰：‘人皆作之，作之不止，乃成君子。’”

(2).勉强装作。宋苏轼《题＜文选＞》：“ 渊明《闲情赋》，正所谓国风好色而不淫，正使不及《周南》，与屈宋所陈何异？而统乃讥之，此乃小儿强作解事者。” 魏巍《东方》第三部第七章：“他脸色苍白，强作镇静地站在邓军面前。”

春妍

(1).春光妍丽。宋王休《清清堂赋》：“公门沉沉兮昼静，里閈熙熙兮春妍。”

(2).指春天妍丽的景色。宋陆游《天华寺前遇县令》诗：“堕絮飞花掠钓船，天华寺下赏春妍。”

(3).春日般妍丽的姿容。宋陈师道《妾薄命》诗：“忍著主衣裳，为人作春妍。”

游衍

(1).恣意游逛。《诗·大雅·板》：“昊天曰旦，及尔游衍。” 毛传：“游，行；衍，溢也。” 孔颖达疏：“游行衍溢，亦自恣之意也。” 南朝宋谢灵运《行田登海口盘屿山》诗：“远游碧沙渚，游衍丹山峯。” 明宋濂《湛渊先生白公墓铭》：“与韵朋胜友，曳杖游衍，衔杯赋诗。” 清史震林《西青散记》卷三：“也依林壑也凭虚，游衍人间兴独餘。”

(2).谓从容自如，不受拘束。明陆时雍《诗镜总论》：“ 太白力有餘閒，故游衍自得。益将矻矻以为之。”

(3).滋蔓。清恽敬《光孝寺碑铭》：“ 宋元明之言，往復变动，往復变动则生疑，而浮图之教乘得以游衍附託。”

(4).犹推演。衍，通“ 演 ”。清王耕心《＜白雨斋词话＞序》：“故词之为体，诗以为禰，曲以为子，识者为之，莫不沿溯汉魏，游衍屈宋，以蘄上闚三百篇之恉。”

(1).犹畅游。三国魏阮籍《咏怀》之五二：“ 王子十五年，游衍伊洛滨。” 唐丘丹《奉使过石门观瀑》诗：“吾祖昔登临，谢公亦游衍。” 清孙枝蔚《客金陵一月将归维扬留别周雪客》诗：“ 林翁与方生，与我更游衍。”

(2).优游宽衍、从容不迫的样子。唐杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》诗：“诵诗浑游衍，四座皆辟易。” 仇兆鳌注：“游衍，从容貌。《诗》：‘及尔游衍。’游衍，优游宽衍也。”

(3).蜿蜒游动。清蒲松龄《聊斋志异·龙》：“遂出一鉢，注水其中，宛一小白蛇游衍於内，袖鉢而去。”

(4).虚浮枝蔓的样子。清曾国藩《朱慎甫遗书序》：“ 嘉道之际……刺经典一二字，解説或至数千万言，繁称杂引，游衍而不得所归。”

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