张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从人间至也

名句出处

出自宋代佚名的《蝶恋花》

全文：
至。
抚张曰：至矣至矣，睡何为哉？并枕重衾而去。
张生拭目危坐久之，犹疑梦寐。
俄而红娘捧崔而至，则娇羞融冶，力不能运支体。
曩时之端庄，不复同矣。
是夕，旬有八日，斜月晶荧，幽辉半床。
张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从人间至也。
有顷，寺钟鸣晓。
红娘促去。
崔氏娇啼宛转，红娘又捧而去。
终夕无一言。
张生辨色而兴，自疑曰：岂其梦耶？所可明者，妆在臂，香在衣，泪光荧荧然，犹莹于茵席而已。
奉劳歌伴，同和前声。
商调十二首之六。
数夕孤眠如度岁。
将谓今生，会合终无计。
正是断肠凝望际。
云心捧得嫦娥至。
玉困花柔羞抆泪。
端丽妖娆，不与前时比。
人去月斜疑梦寐。
衣香犹在妆留臂。

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名句书法欣赏

张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从人间至也书法作品

参考注释

飘飘然

由于迷恋某人或怀有极大的骄傲自大情绪而感到轻飘飘,形容得意(含贬义)

听了几句恭维话,那个糊涂姑娘就飘飘然了

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

不谓

(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。” 陈奂传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。郑注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”

(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝ 赵括 ﹞尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。” 晋干宝《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”

(3).不算作；不称为。清戴震《徐节妇传》：“ 徐氏之祸，可不谓烈哉！微节妇，徐氏不祀矣！” 清蒲松龄《聊斋志异·金生色》：“ 金氏子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”

(4).不意，不料。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐杜甫《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。” 清王韬《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。” 毛泽*东《反对本本主义》：“不谓共*产*党内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”