正旦上司宪府诗

正旦上司宪府诗原文

诘旦启门栏。
繁辞涌笔端。
苍鹰下狱吏。
獬豸饰刑官。
司朝引玉节。
盟载捧珠盘。
穷纪星移次。
归余律未殚。
雪高三尺厚。
冰深一丈寒。
短笋犹埋竹。
香心未起兰。
孟门久走路。
扶摇忽上抟。
栖乌还得府。
弃马复归拦。
荣华名义重。
虚薄报恩难。
枚乘还起疾。
贡禹遂弹冠。
方垂莲叶剑。
未用竹根丹。
一知悬象法。
谁思垂钓竿。

诗词问答

问：正旦上司宪府诗的作者是谁？答：庾信
问：正旦上司宪府诗写于哪个朝代？答：南北朝
问：庾信的名句有哪些？答：庾信名句大全

参考注释

诘旦

平明，清晨。《宋书·柳元景传》：“自詰旦而战，至于日昃，虏众大溃。” 宋 司马光 《柳枝词》之十一：“ 五柳先生 门乍开，宅边植杖久徘徊。陌头遥认 颜光禄 ，詰旦先乘瘦马来。” 宋 王明清 《玉照新志》卷四：“至夜，乳婢忽窜去，遍索不可得。詰旦，舟尾乃见尸浮於水面。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》：“若宿卿处，詰旦不能报平安。”

门栏

见“ 门阑 ”。

繁辞

亦作“ 繁词 ”。夸夸其谈。亦指繁琐的言辞。《韩非子·有度》：“上用目则下饰观，上用耳则下饰声，上用虑则下繁辞。”《孔子家语·致思》：“不伤财，不害民，不繁词，则 颜氏 之子有矣。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十四：“多言焉所告，繁辞将诉谁。” 明 李东阳 《答陆鼎仪诲言》诗：“繁辞剧无益，欲制已出口。”

笔端

指写文章、写字、绘画时笔的运用以及所表现出来的意境

一一呈诸笔端

苍鹰

猛禽,羽色暗褐,嘴有钩,爪尖锐,视力强。捕食小鸟、小兽

狱吏

旧时掌管讼案、刑狱的官吏

獬豸

古代传说中的一种异兽,能辨曲直,见人争斗就用角去顶坏人

凡罪疑者,俱令獬豸触之。——《镜花缘》

刑官

掌刑法的官吏。《周礼·秋官·序官》：“刑官之属大司寇卿一人。” 北周 庾信 《正旦上司宪府》诗：“苍鹰下狱吏，獬豸饰刑官。”《西湖二集·韩晋公人奁两赠》：“ 武承嗣 大怒……分付刑官将 乔知之 罗织其罪，置之死地。” 章炳麟 《刑官》：“惟刑官权独全。”

玉节

(1).玉制的符节。古代天子、王侯的使者持以为凭。《周礼·地官·掌节》：“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。”《公羊传·哀公六年》：“﹝ 齐 陈乞 遣 阳生 ﹞与之玉节而走之。” 何休 注：“节，信也。析玉与阳 生 ，留其半，为后当迎之合以为信，防称矫也。” 隋 江总 《洛阳道》诗之一：“玉节迎司隶，锦车归濯龙。”

(2).指持节赴任的官员。 宋 杨万里 《送吉州赵山父移广东提刑》诗：“ 岭 上梅花莫迟发，先遣北枝迎玉节。” 清 唐孙华 《送赵二闻之官济宁》诗：“玉节幨帷 济水 东，少年练达许谁同。”

(3).古代一种用以调节乐声的乐器。 北周 庾信 《北园新斋成应赵王教》诗：“玉节调笙管，金船代酒巵。” 倪璠 注：“《汉书音义》曰：‘管，漆竹，长一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……节，竹约也，以玉为之，故云玉节矣。” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》：“洪崖领玉节，坐使虚音生。”

(4).手杖的美称。 唐 胡曾 《咏史·高阳池》：“何事 山公 持玉节，等閒深入醉乡来。”

(5).笋的美称。 唐 皮日休 《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。” 明 杨慎 《和方思道毛坞之什》：“冉冉孤生竹，迟此方苞月。玉节本璘珣，孚尹亦旁达。”

(6).藕的美称。 清 厉荃 《事物异名录·果蓏·藕》：“ 陶弼 诗：‘万顷金沙里，谁将玉节栽。’”

(7).形容高尚的节操。 宋 张孝祥 《西江月·重九》词：“故人玉节有光华，高会仍逢戏马。”

(8).形容声音如鸣佩玉，铿锵而有节奏。 唐 张说 《皇帝行太和之乐一章》：“玉节四夏，金鏘五钟。” 唐 陆龟蒙 《寒夜联句》：“高唱戞金奏，朗咏鏗玉节。”

盟载

盟书。《周礼·秋官·司盟》：“司盟，掌盟载之法。” 郑玄 注：“载，盟辞也。盟者，书其辞於策，杀牲取血，坎其牲，加书於上而埋之谓之载书。”《左传·襄公二十八年》：“无乃非盟载之言，以闕君德，而执事有不利焉，小国是惧。” 北周 庾信 《正旦上司宪府》诗：“司朝引玉节，盟载捧珠盘。”

珠盘

(1).即珠槃。 北周 庾信 《周太子太保步陆逞神道碑》：“既珠盘歃血，定 楚国 之连名；匕首登坛，反 齐 人之侵地。”参见“ 珠槃玉敦 ”。

(2).精美的盘。 唐 孟浩然 《张郎中梅园作》诗：“綺席铺兰杜，珠盘折芰荷。” 清 吴伟业 《楚两生歌》：“一丝縈曳珠盘转，半黍分明玉尺量。”

(3).算盘。 清 蒲松龄 《聊斋志异·爱奴》：“岁杪，携珠盘至。生勃然忿极。姑听其算。”

珠槃：珠饰的盘。古代盟会所用。亦指盟文或订盟。 明 张煌言 《感怀兼悼延平王》诗：“拟将威斗却 居延 ，捧读珠槃事渺然。” 樊增祥 《后彩云曲》：“朝云暮雨秋復春，坐见珠盘和议成。”参见“ 珠槃玉敦 ”。

纪星

岁星名。《史记·天官书》：“岁星一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。”

移次

谓移动的次序。《隋书·音乐志中》：“六典联事，九司咸则。率由旧章，於焉允塞。掌礼移次，燔柴在焉。烟升玉帛，气歛牲牷。”

归余

(1).谓积月之馀日以置闰月。《左传·文公元年》：“先王之正时也，履端於始，举正於中，归餘於终。” 杜预 注：“月有餘日，则归之於终，积而为闰，故言‘归餘於终’。”《乐府诗集·周祀五帝歌·黑帝云门舞》：“待归餘於送历，方履庆於斯年。”《南齐书·礼志下》：“闰是年之归餘。”

(2).终结。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铨赋》：“既履端於倡序，亦归餘於总乱。”

三尺

(1) 指剑,剑约长三尺,故以“三尺”为剑的代称

(2) 指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为“三尺法”,简称“三尺”

臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高启《书博鸡者事》

深一

犹专一。谓深刻了解某一事物的详情。《韩非子·八经》：“深一以警众心，泄异以易其虑。” 陈奇猷 集释：“深一，即《内储説上》所谓‘深知一物，众形皆变’之术也。此谓人君深知一事之详情，则可警众人之心也。”

香心

指花苞。亦指芳洁的心地。 北周 庾信 《正旦上司宪府》诗：“短笋犹埋竹，香心未啟兰。” 唐 李商隐 《燕台诗·冬》：“冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。”

孟门

(1).古山名。在今 河南 辉县 西。 春秋 时为 晋国 要隘。《左传·襄公二十三年》：“ 齐侯 遂伐 晋 ，取 朝歌 ，为二队，入 孟门 ，登 太行 。” 杜预 注：“ 孟门 ， 晋 隘道。”《史记·孙子吴起列传》：“ 殷紂 之国，左 孟门 ，右 太行 。” 唐 长孙佐辅 《对镜吟》：“开帘览镜悲难语，对面相看 孟门 阻。”

(2).古山名。在 陕西 宜川 东北、 山西 吉县 西，绵亘 黄河 两岸，又称 龙门 上口。《山海经·北山经》：“ 孟门 之山，其上多苍玉，多金；其下多黄堊，多涅石。” 郭璞 注引《尸子》：“ 龙门 未闢， 吕梁 未凿， 河 出於 孟门 之上。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“ 孟门 ，即 龙门 之上口也。实谓 黄河 之巨阨，兼 孟津 之名矣。”

走路

步行

孩子已经学会走路了

扶摇

暴风由下向上升腾;喻仕途得志

抟扶摇而上者九万里。——《庄子·逍遥游》。玄英疏:“扶摇,旋风也。”

栖乌

晚宿的归鸦。 南朝 梁 王筠 《和卫尉新渝侯巡城口号诗》：“閶闔曖已昏，钩陈杳将暮。栖乌城上返，晚雀林中度。”

复归

回复到（某种状态）：暴风雨过后，湖面～平静。

荣华

开花,引伸指人之显贵

富贵荣华

名义

①名分；资格；称号：个人名义｜代表名义｜以革命的名义。 ②表面上；形式上：他名义上是帮助我，实际上是羞辱我。

虚薄

(1).空虚浅薄；浮浅。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪五》：“ 叔 对曰：‘始得明公辟，且喜且惧。何者？喜於为明公所知，惧於虚薄不能宣益拾遗。’” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重答王太尉书》：“忽荷不世之恩，仍致非常之举，自惟虚薄，兢惧已深。”《隋书·礼仪志一》：“顾惟虚薄，德化未畅，夙夜忧惧，不敢荒怠。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷四：“诗乃心声，性情中事也。发乎情，止乎礼义，故谓之性。亦须有才，乃能挥拓；有学，乃不虚薄杜撰。”

(2).虚浮，不笃实。 晋 干宝 《晋纪总论》：“风俗淫僻，耻尚失所，学者以 庄 老 为宗而黜六经，谈者以虚薄为辩而贱名俭。”《易·大畜》“刚健篤实” 唐 孔颖达 疏：“若无篤实，则虚薄也。” 明 方孝孺 《答王仲搢书》之五：“今世有贤者作，当以躬行为先，一反浇陋之习，以表正海内，庶几有所益，岂宜復增以浮辞而长其虚薄邪？”

(3).形容光色清明。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“《博雅》：瑟瑟，碧珠也。《杜阳编》有瑟瑟幕，其色轻明虚薄，无与为比。”

报恩

报答所受到的恩惠

枚乘

枚乘(?-前140?) : 西汉辞赋家。字叔，淮阴(今属江苏)人。初为吴王刘fe6f郎中，因劝阻吴王谋反不成，投奔梁孝王刘武。后汉武帝即位，召他进京，病死于途中。有《七发》等名篇，开创七体形式。近人辑有《枚叔集》。

起疾

(1).病中起用，以表对其人的重视。 北周 庾信 《正旦上司宪府》诗：“ 枚乘 还起疾， 贡禹 遂弹冠。” 倪璠 注：“《汉书》曰：‘ 梁 客皆善属词赋， 乘 尤高。 孝王 薨， 乘 归 淮阴 。 武帝 自为太子闻 乘 名，及即位， 乘 年老，乃以安车蒲轮徵 乘 ，道死。’”

(2).犹起病，使病者恢复健康。 宋 叶适 《上光宗皇帝札子》：“臣虽至愚，窃论今日之事，恐其由前之时而处以后之势，用后之术而求前之功，补泻杂医，不能起疾，禾莠参种，迄靡丰年，此所谓治国之意当先明者也。”

(3).引起祸患。《资治通鉴·梁武帝天监元年》：“ 李膺 諫曰：‘使君前有严敌，后无继援，山民始附，於我观德。若纠以刻薄，民必不堪，众心一离，虽悔无及。何必起疾可以济师！’” 胡三省 注：“起疾，谓纠之以刻薄，民所不堪，则是兴长病端。”

弹冠

(1).弹去冠上的灰尘；整冠。《楚辞·渔父》：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 王逸 注：“拂土芥也。”

(2).多用以表示喜庆或敬肃等。 宋 苏轼 《借前韵贺子由生第四孙斗老》诗：“今日散幽忧，弹冠及新沐。” 宋 王禹偁 《李太白真赞序》：“予乃弹冠拭目，拜而窥之，宿素志心，於是併遂。”

(3).比喻相友善者援引出仕。 晋 葛洪 《＜抱朴子＞自叙》：“内无 金 张 之援，外乏弹冠之友。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“ 唐 襄阳 孟浩然 ，与 李太白 交游。 玄宗 徵 李 入翰林。 孟 以故人之分，有弹冠之望，久无消息，乃入京謁之。” 王闿运 《上曾总督书》：“故人朝升而良友弹冠，时相夕贬而党与并空。”

(4).指为官。 北齐 颜之推 《古意》诗：“十五好诗书，二十弹冠仕。” 宋 陆游 《忆昔》诗：“早知虚起弹冠意，悔不常为秉烛游。”参见“ 弹冠相庆 ”。

方垂

边陲。垂，通“ 陲 ”。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪二》：“卿诸人积年为害，一旦解散，方垂荡然，当条名上，必受封赏。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“以方垂未静，拒而不许。”《续资治通鉴·宋徽宗宣和二年》：“念彼羣黎，旧为赤子，既久沦於涂炭，思永靖於方垂。”

竹根

(1).竹子的根。 唐 贾岛 《题竹谷上人院》诗：“樵径连峰顶，石泉通竹根。”

(2).竹根制作的酒器。 北周 庾信 《奉报赵王惠酒》诗：“野鑪然树叶，山杯捧竹根。” 唐 李贺 《始为奉礼忆昌谷山居》诗：“土甑封茶叶，山杯鏁竹根。” 王琦 汇解：“《太平寰宇记》：‘ 段氏 《蜀记》云， 巴州 以竹根为酒注子，为时珍贵。’”

象法

(1).指国家的法律教令。 前蜀 杜光庭 《都监将军周天醮词》：“鑾旗早復於 秦 京，象法重悬於魏闕。”参见“ 象魏 ”。

(2).犹象教。 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“象法不可以无主，微言不可以遂丧。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺五·敬一主人诗》：“《宿向阳寺》云：‘圣朝存象法，古寺復闻鐘。’”

(3).指摄影术。 康有为 《自题三十影象》诗：“象法流传海外图，偶来山泽现癯儒。”

钓竿

一根逐渐变细的细长杆,尖端系线用来钓鱼