同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。

名句出处

摘自《史记七十列传·吴王濞列传》

解释：憎恶一致，就要互相求助；喜好一致，就应共同努力以达目的；利益一致，就是舍弃性命也在所不辞。

原文摘要：
令，侵夺诸侯之地，徵求滋多，诛罚良善，日以益甚。里语有之，‘舐及米’。吴与胶西，知名诸侯也，一时见察，恐不得安肆矣。吴王身有内病，不能朝请二十馀年，尝患见疑，无以自白，今胁肩累足，犹惧不见释。窃闻大王以爵事有適，所闻诸侯削地，罪不至此，此恐不得削地而已。”王曰：“然，有之。子将柰何？”高曰：“同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。今吴王自以为与大王同忧，原因时循理，弃躯以除患害於天下，亿亦可乎？”王瞿然骇曰：“寡人何敢如是？今主上虽急，固有死耳，安得不戴？”高曰：“御史大夫晁错，荧惑天子，侵夺诸侯，蔽忠塞贤，朝廷疾怨，诸侯皆有倍畔之意，人事极矣。彗星出，蝗蟲数起，此万世一时，而愁劳圣人之所以起也。故吴王欲内以晁错为讨，外随大

司马迁诗词大全

参考注释

同恶相助

亦作“ 同恶相恤 ”。谓对共同憎恶者，必相互援助以对付之。《左传·闵公元年》：“《诗》云：‘岂不怀归，畏此简书。’简书，同恶相恤之谓也。” 孔颖达 疏：“诸侯有事，则书之於简，遣使执简以告命。告则须救，故畏而不归也。此简书者，同有所恶则相忧之谓也。”《史记·吴王濞列传》：“同恶相助，同好相留……今 吴王 自以为与大王同忧，愿因时循理，弃躯以除患害於天下。”《六韬·发启》：“与人同病相救，同情相成，同恶相助……故无甲兵而胜。”

好相

(1).迷信者认为主好运的一种相貌。《晋书·羊祜传》：“﹝ 祜 ﹞遇父老谓之曰：‘孺子有好相，年未六十，必建大功於天下。’”

(2).佛教语。指佛陀所具有的三十二种“相”(不同凡俗的显著特征)和八十种“好”(不同凡俗的细微特征)。 明 汤显祖 《牡丹亭·玩真》：“诸般好相能停妥。他真身在 补陀 ，咱 海南 人遇他。” 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“就中白毫光，普照世大千，八十种好相，一一功德圆。”参见“ 三十二相 ”、“ 八十种好 ”。

同情

(1) 在感情上对别人的遭遇产生共鸣

同情朋友的困境

(2) 同一性质;实质相同

参名异事,通一同情。——《韩非子》

(3) 同心,一心

四海已定,兆民同情。——《后汉书》

(4) 同谋;亦指同谋者,同伙

执作同情

相成

互相补充，互相成全。《礼记·乐记》：“小大相成，终始相生。”《文子·九守》：“刚柔相成，万物乃生。” 宋 曾巩 《＜列女传目录＞序》：“世皆知 文王 之所以兴……故内则后妃有《关雎》之行，外则羣臣有二《南》之美，与之相成。” 明 商景兰 《悼亡》诗：“存亡虽异路，贞白本相成。” 周*恩*来 《红军与群众》：“须知红军与工农的武装力量是相成的而不是相消的。”

同欲

(1).同心；同一愿望。《左传·襄公二十年》：“书曰：‘ 蔡 杀其大夫 公子燮 ’，言不与民同欲也。”《左传·昭公四年》：“求逞於人，不可；与人同欲，尽济。”《孙子·谋攻》：“知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜。”

(2).有共同愿望的人。《左传·成公二年》：“四王之王也，树德而济同欲焉。”《史记·吴王濞列传》：“同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。”

相趋

谓因与丧家互闻姓名而前往吊问。《礼记·杂记下》：“相趋也，出宫而退。” 郑玄 注：“相趋，谓相闻姓名来会丧事也。” 孔颖达 疏：“相趋，谓与孝子本不相识，但相闻姓名而来会、趋丧也。”一说谓一面之交。 孙希旦 集解：“相趋，谓尝相聚会而趋就。”趋就，谓对初识之人前趋见礼，互通姓名。

同利相死

谓有共同利益，就能舍命相助。《淮南子·兵略训》：“同利相死，同情相成。”《史记·吴王濞列传》：“同欲相趋，同利相死。”