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至楚约诸人饭而圣功不来翌旦乃见过

作者:吴则礼 朝代:宋代

原文

前身坐衲僧,积此葵苋债。
今朝偶烹鲜,居士辄破戒。
摩挲羁臣腹,商略九州大。
平生折脚铛,个里有妙解。
关郎作底忙,使吾一长喟。
明发得得来,犹较些子在。

诗词问答

问:《至楚约诸人饭而圣功不来翌旦乃见过》的作者是谁?答:吴则礼
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至楚约诸人饭而圣功不来翌旦乃见过书法作品

参考注释

前身

(1) 佛教用语。指轮回前的生命

(2) 事物的上一个状态

衲僧

和尚,僧人。 唐 黄滔 《上李补阙》诗:“諫草封山药,朝衣施衲僧。” 元 萨都剌 《江城玩雪》诗:“舟子迷归寒浦外,衲僧疑在白云间。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“况自此再三十年, 京 已寿登耄耋,更削髮披緇坐此洞中为衲僧耶?”

今朝

(1) 今天

(2) 现在

数风流人物,还看今朝

烹鲜

(1).语本《老子》:“治大国若烹小鲜。”后以“烹鲜”比喻治国便民之道,亦比喻政治才能。《后汉书·循吏传赞》:“政畏张急,理善烹鲜。” 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》:“烹鲜之戒,不欲其烦。” 唐 李颀 《赠别穆元林》诗:“彼乡有令弟,小邑试烹鲜。” 宋 张元干 《水调歌头·陪福帅燕集口占以授官奴》词:“调鼎他年事,妙手着烹鲜。”参见“ 烹小鲜 ”。

(2).烹鱼。 唐 李颀 《夏宴张兵曹东堂》诗:“重林华屋堪避暑,况乃烹鲜会嘉客。”

居士

(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称

(2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人

破戒

(1)

(2) 信徒或教徒违反宗教戒规

(3) 戒烟、戒酒以后重新吸烟、喝酒

摩挲

用手抚摩

与一老公共摩挲铜人。——《后汉书·蓟子训传》

羁臣

亦作“羇臣”。羁旅流窜之臣。《左传·昭公七年》:“君之羈臣,苟得容以逃死,何位之敢择?” 唐 大易 《湘夫人祠》诗:“妙鼓形云瑟,羈臣不可闻。” 宋 黄庭坚 《听宋宗儒摘阮歌》:“ 楚 国羇臣放十年, 汉 宫佳人嫁千里。” 明 高启 《哭周记室》诗:“万里一羈臣,悲歌 楚 水深。”

商略

(1).商讨。 晋 范宁 《<穀梁传集解>序》:“於是乃商略名例,敷陈疑滞,博示诸儒异同之説。”《金史·荆王守纯传》:“今诸相皆老臣,每事与之商略,使毋貽物议足矣。” 赵朴初 《埃及纪游·骑骆驼过人狮像》诗:“欲唤人狮与商略,田畴大漠待如何。”

(2).品评,评论。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》:“ 刘丹阳 、 王长史 在 瓦官寺 集, 桓护军 亦在坐,共商略西朝及 江左 人物。”《魏书·李彪传》:“ 彪 评章古今,商略人物。”

(3).估计。 宋 黄庭坚 《醇道得蛤蜊复索舜泉》诗:“商略督邮风味恶,不堪持到蛤蜊前。” 宋 陆游 《雪后寻梅偶得绝句》之六:“商略前身是 飞燕 ,玉肌无粟立黄昏。”

(4).准备。 宋 卢祖皋 《摸鱼儿·九日登姑苏台》词:“吟未就,但衰草荒烟,商略愁时候。” 宋 姜夔 《点绛脣》词:“燕雁无心, 太湖 西畔随云去。数峰清苦,商略黄昏雨。”

(5).脱略,放任不羁。《三国志·蜀志·杨戏传评》:“ 杨戏 商略,意在不羣。”

九州

(1) 中国的别称

(2) 日本四主岛中最南的岛

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

折脚铛

断脚锅。 唐 段成式 《酉阳杂俎·雷》:“騞然坠地,变成熨斗、 * 、小折脚鐺焉。”《景德传灯录·汾州大达无业国师》:“茅茨石室,向折脚鐺子里煮饭喫过三十二十年,名利不干怀,财宝不为念,大忘人世,隐跡巖丛。” 清 钱谦益 《送瞿稼轩给事南还》诗:“橛头船里新茶灶,折脚鐺边旧佛龕。”亦省作“ 折鐺 ”。 清 黄宗羲 《顾玉书墓志铭》:“憔悴江湖,红米折鐺。”

个里

亦作“ 个裡 ”。此中;其中。 清 李渔 《闲情偶寄·居室》:“諦观熟视,方知个里情形。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二:“﹝ 胡慎容 ﹞《窥采齐晓粧》云:‘徘徊明镜漫凝神,个裡伊谁解效顰?’”

箇裏:此中;其中。 唐 王维 《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》诗:“香车宝马共喧闐,箇里多情侠少年。” 宋 黄庭坚 《卜算子》词:“天上人间有底愁,向箇里,都諳尽。” 宋 辛弃疾 《朝中措》词:“长怪春归何处,谁知箇里迷藏。”

妙解

(1).精通。《晋书·王珉传》:“时有外国沙门,名 提婆 ,妙解法理。” 康有为 《大同书》己部第六章:“五年之中,强敏者既听兼通数学,中才者亦得以妙解一门。”

(2).善于说解,善于应对。 晋 干宝 《搜神记》卷十八:“子之妙解,无为不可。”

(3).精妙的解释。 唐 梁肃 《天台法门议》:“赞 龙树 之遗论,从 南岳 之妙解。” 宋 秦观 《次韵奉酬丹元先生》:“二景入妙解,元气含烟词。”

作底

亦作“ 作抵 ”。1.如何,怎样。 唐 白居易 《寒食日寄杨东川》诗:“不知 杨六 逢寒食,作底欢娱过此辰?” 唐 温庭筠 《西州词》:“去帆不安幅,作抵使西风?”

(2).为何,为什么。 唐 徐凝 《和嘲春风》诗:“可怜半死 龙门 树,懊恼春风作底来。”

一长

一种长处。 汉 王充 《论衡·自纪》:“食千钟之禄,无一长之德,乃可戏也。” 宋 张实 《流红记》:“恨无一长,不能图报,早暮愧惧,莫知所为。”《荡寇志》第一一二回:“但此人或有一长可取,亦未可知。”

(1).一个首领。《逸周书·武顺》:“三伯一长曰佐,三佐一长曰右,三右一长曰正,三正一长曰卿,三卿一长曰辟。” 杜预 《春秋经传集解序》“麟凤五灵,王者之嘉瑞也”唐 孔颖达 疏:“龙是鱼鮪之长,凤是飞鸟之长,麟是走兽之长,龟是甲虫之长,饮食所须唯此四物,四物之内各举一长。”

(2).一旦滋长。《陆象山语录》卷下:“此风一长,岂不可惧?”

明发

(1).黎明;平明。《诗·小雅·小宛》:“明发不寐,有怀二人。” 朱熹 集传:“明发,谓将旦而光明开发也。二人,父母也。” 唐 王维 《春夜竹亭赠钱少府归蓝田》诗:“羡君明发去,采蕨轻轩冕。” 清 周亮工 《寒食后一日新乡道上示许傅岩》诗:“烽燧十年归未得,却愁明发渡 旃然 。”

(2).谓孝思。 晋 陆机 《思亲赋》:“存顾復之遗志,感明发之所怀。”《宋书·礼志四》:“伏惟至尊孝越 姬文 ,情深明发。” 宋 苏轼 《永安陵等忌辰奏告昭宪等表本》:“顾明发之永怀,仰徽音之如在。”

(3).早晨起程。 晋 陆机 《招隐》诗之二:“明发心不夷,振衣聊躑躅。” 宋 杨万里 《郡治燕堂庭中梅花》诗:“翁欲还家即明发,更为梅花留一月。”

(4).谓揭发查清。《后汉书·循吏传序》:“明发姦伏,吏端禁止。”

(5).阐明,发明。《隋书·律历志上》:“ 焯 皆校定,庶有明发。”《太平广记》卷二二六引 唐 颜师古 《大业拾遗记·观文殿》:“其所撰之书,属辞比事,条贯有序,文畧理畅,互相明发。”

(6). 清 代军机处草拟上谕有明发、廷寄之别,有关巡幸、上陵、经筵、蠲赈、及内侍郎以上,外臣总兵、知府以上黜陟调补的谕旨,称为明发,经内阁传抄以次交于部科。参阅 清 梁章鉅 《枢垣记略·规制一》。

得来

觅得,求得。《公羊传·隐公五年》“公曷为远而观鱼,登来之也” 汉 何休 注:“登读言得来。得来之者, 齐 人语也, 齐 人名求得为得来;作登来者,其言大而急,由口授也。”《百喻经·见水底金影喻》:“其父觅子,得来见子,而问子言:‘汝何所作,疲困如是?’”

助词。用在动词或形容词后面,表示达到某种程度或出现某种结果。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四:“女孩儿諕得来一团儿颤。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第四折:“愁得来陡峻,瘦得来唓嗻。” 郭沫若 《棠棣之花》第三幕:“他是乐得养尊处优,胖得来,实在连走路都很艰难了。”参见“ 得 ”。

些子

亦作“ 些仔 ”。少许,一点儿。 唐 李白 《清平乐》词:“花貌些子时光,抛入远泛 瀟 湘 。” 宋 苏轼 《东坡志林·论修养帖寄子由》:“寻常静中推求,常患不见;今日闹里忽捉得些子。” 明 高明 《琵琶记·文场选士》:“才学无些子,只是赌命强。”《儿女英雄传》第三四回:“难道你家里竟没些子家教不成?” 陈毅 《满江红·游广东记沿途所见》词之三:“调查农村些仔事,要凴力量争丰穫。”

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