吾庐已是桃源境，不为秦人更问津

陆游《自咏》

名句出处

出自宋代陆游的《自咏》

全文：
素慕巢居穴处民，久为钓月卧云身。
经行山市求灵药，物色旗亭访异人。
高枕静听棋剥啄，幽窗闲对石嶙峋。
吾庐已是桃源境，不为秦人更问津。

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名句书法欣赏

吾庐已是桃源境，不为秦人更问津书法作品

参考注释

吾庐

我的屋舍。晋陶潜《读山海经》诗之一：“众鸟欣有託，吾亦爱吾庐。” 唐白居易《吾庐》诗：“吾庐不独贮妻儿，自觉年来侵身衰。” 元张可久《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如归去，香炉峰下，吾爱吾庐。”

桃源

(1).“桃花源”的省称。南朝陈徐陵《山斋诗》：“桃源惊往客，鹤嶠断来宾。” 唐杜甫《北征》诗：“缅思桃源内，益嘆身世拙。” 明张煌言《赠卢牧舟大司马》诗：“ 并州正有来苏望，忍説桃源可避秦。” 邹韬奋《萍踪忆语》二八：“他们缺乏相当的娱乐，赌*博也是一条出路。所以有许多都在这里面寻觅他们的桃源。”参见“桃花源”。

(2).指桃源洞。唐李涉《赠长安小主人》诗：“仙路迷人应有术，桃源不必在深山。” 元任昱《清江引·题情》曲：“ 桃源水流清似玉，长恨因缘误。”参见“ 桃源洞 ”。

(3). 宋时临安县嘉会门外泠水峪，夹山多桃花，中有流水，人称桃源，为都人游集之地。苏轼《介亭饯杨杰次公》诗“丹青明灭风篁岭，环佩空响桃花源” 查慎行注引元潜说友《咸淳临安志》：“ 泠水峪在嘉会门外，夹山多桃花，中有流水，为城南胜概，旧呼桃源，游人多集焉。”

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清李渔《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 汉东方朔《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋周邦彦《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别长安。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古注：“言忧百姓也。”

秦人

秦代统一全国，开展对外交通，北方和西方的邻国往往称中国人为“秦人”。直至汉晋，仍沿用此称。《史记·大宛列传》：“闻宛城中新得秦人，知穿井，而其内食尚多。”《汉书·匈奴传上》：“穿井筑城，治楼以藏穀，与秦人守之。” 颜师古注：“ 秦时有人亡入匈奴者，今其子孙尚号秦人。” 清王士禛《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》：“ 马永卿引《西域传》言：‘ 秦人，我匄若马。’註：‘谓中国人为秦人。’”