三时务农一习武，从古训兵之长计

乾隆《木兰祠》

名句出处

出自清代乾隆的《木兰祠》

全文：
三时务农一习武，从古训兵之长计。
一日暴之十日寒，其无益也夫何异。
甚至以女代男行，此实驱羊俾虎饲。
木兰之祠重过兹，作歌复为申其义。

(1).指春、夏、秋三季农作之时。《左传·桓公六年》：“洁粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。” 杜预注：“三时，春、夏、秋。” 唐元稹《茅舍》诗：“我欲他郡长，三时务耕稼。”《新唐书·刘蕡传》：“愿陛下废百事之用，以广三时之务，则播植不愆矣。”

(2).夏至后半个月。北周庾信《奉和夏日应令》诗：“五月炎蒸气，三时刻漏长。” 明周之玙《农圃六书·占候·五月占》：“夏至后半月为三时，头时三日，中时五日，三时七日。”

(3).早、午、晚。唐高适《燕歌行》：“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。” 明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“各有佛堂以供香火，三时鐘磬，宛如梵宫。” 清龚自珍《尊隐》：“日有三时，一曰蚤时，二曰午时，三曰昏时。”

(4). 印度分一年为热、雨、寒三时。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“ 如来圣教，岁为三时：正月十六日至五月十五日，热时也；五月十六日至九月十五日，雨时也；九月十六日至正月十五日，寒时也。”

(5).佛教谓释迦牟尼佛逝世后，佛法将经历的正*法、像法和末法三大时期。一般认为正*法五百年，像法一千年，末法一万年。见南朝陈慧思《立誓愿文》。唐窥基《大乘法苑义林章》卷六：“佛灭度后，法有三时，谓正、像、末。具行教、行、证三，名为正*法；但有教、行，名为像法；有教无餘，名为末法。”

从事农业劳动

下乡务农

练习武事；练习武艺。《诗·秦风·驷驖序》唐孔颖达疏：“诸侯之君，乃得顺时游田，治兵习武，取禽祭庙。” 茅盾《子夜》一：“如果不是二十五年前习武骑马跌伤了腿……那么现在吴老太爷也许不至于整天捧着《太上感应篇》罢？”

古代人遵行和推崇的准则

问他为什么,他总是说古训如此

(1).求取长远利益的谋略。《战国策·楚策一》：“ 楚国僻陋，託东海之上。寡人年幼，不习国家之长计。”《史记·苏秦列传》：“立国日浅，未尝得闻社稷之长计也。”《魏书·袁翻传》：“一二年后，足食足兵，斯固安边保塞之长计也。” 清唐甄《潜书·主进》：“古之大臣，於政事无所不达，於社稷之长计无所不周。”

(2).良谋。《三国志·蜀志·先主传》“ 先主从之，权果輟计” 裴松之注引《献帝春秋》：“今同盟无故自相攻伐，借枢於操，使敌乘其隙，非长计也。”

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