文史藏身荣路在，未应高迹混柴荆

名句出处

出自宋代强至的《用洪景之韵送郭子山》

全文：
别筵那得易为情，别酒连连只自倾。
车马纵游怜客兴，江湖幽适负吾生。
盘中异味归南食，箧里新诗记北行。
文史藏身荣路在，未应高迹混柴荆。

文史藏身荣路在，未应高迹混柴荆书法作品

(1).文书记事。《汉书·司马迁传》：“僕之先人非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”《汉书·东方朔传》：“年十三学书，三冬文史足用。”

(2).指文学、史学的著作或知识。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“其文史则有袁殷之曹，孙干之辈。”《北史·山伟传》：“ 伟涉猎文史，孝明初，元匡为御史中尉，以伟兼侍御史。” 唐杜甫《送李校书二十六韵》：“十五富文史，十八足宾客。” 清孙枝蔚《送王金铉归里》诗：“ 晋世擅风流，汉贤足文史。”

(3).指诗话、文评之类的书。《新唐书·艺文志四》“丁部集录总集类”有“文史类”一目。凡所以讥评文人之得失者，如《文心雕龙》、《诗品》等，均列入该类。

躲藏;把身体隐蔽起来,不让人看见

无处藏身

指仕途。《后汉书·左周黄传论》：“中兴以后，復增敦朴、有道、贤能……清白、敦厚之属，荣路既广，觖望难裁。” 唐元稹《酬乐天东南行诗一百韵》：“謫居今共远，荣路昔同趋。” 宋陆游《遣兴》诗：“虚名大似月蟾兔，荣路久如风马牛。”

(1).犹不须。宋王安石《评定试卷》诗：“疑有高鸿在寥廓，未应回首顾张罗。” 宋陆游《遣兴》诗：“老去可怜风味在，未应山海混渔樵。”

(2).犹不算；不是。唐李白《梁园吟》：“ 东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。” 宋张纲《临江仙》词：“年方强仕未应迟。高风轻借便，一鶚看横飞。”

(3).犹不曾。唐李白《关山月》诗：“戍客望边色，思归多苦颜，高楼当此夜，嘆息未应闲。” 唐王维《听宫莺》诗：“游子未应返，为此始思乡。” 宋蔡伸《念奴娇》词：“云浪鳞鳞，兰舟泛泛，共载一轮月。五湖当日，未应此段奇絶。”

(4).不应当。明刘基《旅兴》诗之二四：“晨兴步庭除，足弱几不持；论年未应尔，胡为遽如斯？”

亦作“高蹟”。1.高尚的德行。汉傅毅《七激》：“达羲农之妙旨，照虞夏之典坟，遵孔氏之宪则，投颜閔之高迹。”

(2).指超世俗的人。唐李频《过四皓庙》诗：“东西南北人，高跡自相亲。” 明申涵光《怀太原傅青主》诗：“幸将卷帙传高迹，日向晴窗展画看。”

见“ 高跡 ”。

(1).做柴用的小木。唐杜甫《晨雨》诗：“暂起柴荆色，轻霑鸟兽羣。” 仇兆鳌注：“柴荆，小木。”一本作“ 紫荆 ”。清方文《穷冬六咏·无薪》：“依人斩蒿艾，无处拾柴荆。”

(2).指用柴荆做的简陋门户。唐白居易《秋游原上》诗：“清晨起巾櫛，徐步出柴荆。” 宋王安石《送赞善张君西归》诗：“柴荆雀有罗，公子数经过。” 清白华山人《＜十洲春语＞序》：“今晨初霽，予方畚掘拥土，周匝樊槿，啄啄然闻有叩柴荆者。”

(3).借指村舍。南朝宋谢灵运《初去郡》诗：“恭承古人意，促装反柴荆。” 唐温庭筠《秋日旅舍寄义山李侍御》诗：“一水悠悠隔渭城，渭城风物近柴荆。” 明高濂《玉簪记·命试》：“春风桃李遍柴荆，花馆琴书不絶吟。”

强至名句，用洪景之韵送郭子山名句

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