送綦毋潜落第还乡

送綦毋潜落第还乡原文

〔一作送别〕圣代无隐者。
英灵尽来归。
遂令东山客。
不得顾采薇。
既至君（一作金）门远。
孰云吾道非。
江淮度寒食。
京洛（一作兆）缝春衣。
置酒临长道（一作长安道。
一作长亭送）。
同心与我违。
行当浮桂棹。
未几拂荆扉。
远树带行客。
孤村（一作城）当落晖。
吾谋适不用。
勿谓知音稀。

诗词问答

问：送綦毋潜落第还乡的作者是谁？答：王维
问：送綦毋潜落第还乡写于哪个朝代？答：唐代
问：王维的名句有哪些？答：王维名句大全

全唐诗（册4　卷125　页1243d）

参考注释

送别

送远行的人启程,跟他告别

送别同学

圣代

旧时对于当代的谀称。 晋 陆云 《晋故豫章内史夏府君诔》：“熙光圣代，迈勋九区。” 南朝 梁 萧统 《＜文选＞序》：“故与夫篇什，杂而集之，远自 周 室，迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云耳。” 唐 李白 《献从叔当涂宰阳冰》诗：“吾家有季父，杰出圣代英。” 清 金农 《新编拙诗四卷手自抄录付女儿收藏杂题》诗之一：“圣代空嗟骨相癯，常裁别体闢榛芜。”

无隐

(1).没有隐瞒或掩饰。《礼记·檀弓上》：“事君有犯而无隐。” 晋 僧朗 《答晋主昌明书》：“夫至人无隐，德生为圣。” 宋 徐铉 《送高郎中出为婺源建威军使》诗：“危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡。” 清 赵翼 《簷曝杂记·王云锦》：“上问其元日何事，具以实对。上嘉其无隐。”

(2).没有隐士。《艺文类聚》卷五七引 汉 扬雄 《连珠》：“明君取士，贵拔众之所遗……是以巖穴无隐，而侧陋章显也。”

(3).没有隐蔽，完全显露。 清 梁章鉅 《归田琐记·循吏》：“海边有 越王石 ，常隐云雾。相传云清廉太守乃得见。 愿 往观试，清彻无隐。”

英灵

烈士的灵魂;受崇敬的人去世后的灵魂。也说“英魂”

来归

(1) 归顺;归附

(2) 古代称女子出嫁(从夫家方面说)

(3) 归来,回来

东山客

泛指隐士。 唐 王维 《送綦毋潜落第还乡》诗：“圣代无隐者，英灵尽来归。遂令 东山 客，不得顾採薇。” 唐 李白 《忆东山》诗之二：“我今携 谢 妓，长啸絶人羣。欲报 东山 客，开关扫白云。”参见“ 东山 ”。

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

采薇

殷 末， 孤竹君 二子 伯夷 、 叔齐 ，反对 周武王 伐 纣 ，曾叩马而谏。 周 代 殷 而有天下后，他们“义不食 周 粟”，隐于 首阳山 ，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。 神农 、 虞 、 夏 忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于 首阳山 。”见《史记·伯夷列传》。后以“採薇”指归隐。其歌称《採薇歌》，后人谱为琴曲，称《採薇操》，亦省称《採薇》。见《乐府诗集·瑟曲歌辞一·＜採薇操＞序》引《琴集》及《乐府解题》。 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“愿先生委龙蛇之穴，升利见之涂……採薇何足多慕乎？” 唐 王维 《送别》诗：“遂令 东山 客，不得顾採薇。” 宋 王禹偁 《贤人不家食赋》：“当年 汉 殿，犹闻索米之言；今日 商山 ，不见採薇之老。” 清 和邦额 《夜谭随录·梁生》：“而今一发穷无告，不久西山唱《採薇》。”

(1).《诗·小雅》篇名。《〈诗〉序》：“ 文王 之时，西有 昆夷 之患，北有 玁狁 之难，以天子之命命将率，遣戍卒，以守卫中国，故歌《采薇》以遣之。”后遂以“采薇”作调遣士卒的典故。 清 姚鼐 《吴戍桥》诗：“上相歌《采薇》，严军入悬瓠。”

(2).《史记·伯夷列传》载， 周武王 灭 殷 之后，“ 伯夷 、 叔齐 耻之，义不食 周 粟，隐於 首阳山 ，采薇而食之。”后因以“采薇”指归隐或隐遁生活。 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“采薇山阿，散髮巖岫，永啸长吟，颐性养寿。” 唐 杜甫 《别董颋》诗：“当念著皂帽，采薇青云端。”《归潜志》卷十四引 元 刘肃 诗：“二 陆 不可作，故山归采薇。”

(3).指亡国。 黄人 《＜清文汇＞序》：“播佳种於龙野，存国粹於沧桑，以塞麦秀，采薇之痛。”

吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

江淮

(1). 长江 和 淮河 。《左传·哀公九年》：“秋， 吴 城 邗 ，沟通 江 淮 。” 三国 魏 阮籍 《乐论》：“ 江 淮 之南，其民好残； 漳 汝 之间，其民好奔。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·银杏》：“ 江 淮 间一御史疏陈水患。”

(2).泛指 长江 与 淮河 之间的地区。《后汉书·周荣传》：“ 荣 ， 江 淮 孤生，蒙先帝大恩，以歷宰二城。” 明 《端午食赐粽有感》诗：“东南米价高如玉， 江 淮 饿莩千家哭。” 清 钮琇 《觚賸·旧雷有声》：“余宦游所至，其风土大略相同，唯 粤 中则不特与朔方絶异，即较之 江 淮 ，亦甚悬殊。” 凌力 《星星草》第十五章一：“如今捻军兵分东西，追剿各军愈追愈远愈加劳苦，而出自 江 淮 的饷源却愈益短绌难办。”

(3).特指今 江西省 鄱阳湖 一带。《史记·五帝本纪》：“ 三苗 在 江淮 、 荆州 数为乱。” 张守节 正义：“淮，读曰匯，音胡罪反，今 彭蠡湖 也。”

寒食

(1).节日名。在清明前一日或二日。相传 春秋 时 晋文公 负其功臣 介之推 。 介 愤而隐于 绵山 。 文公 悔悟，烧山逼令出仕， 之推 抱树焚死。人民同情 介之推 的遭遇，相约于其忌日禁火冷食，以为悼念。以后相沿成俗，谓之寒食。按，《周礼·秋官·司烜氏》“中春以木鐸修火禁於国中”，则禁火为 周 的旧制。 汉 刘向 《别录》有“寒食蹋蹴”的记述，与 介之推 死事无关； 晋 陆翽 《邺中记》、《后汉书·周举传》等始附会为 介之推 事。寒食日有在春、在冬、在夏诸说，惟在春之说为后世所沿袭。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造餳大麦粥。” 唐 韩翃 《寒食》诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。” 元 仙村人 《春日田园杂兴》诗：“村村寒食近，插柳遍檐牙。” 清 吴兰修 《黄竹子传》：“临行，﹝ 竹子 ﹞执生手曰：‘此归又罹虎口！若得了儂业债，则寒食梨花，求麦饭一盂、纸钱一束，上 真孃 墓一弔；薄命人死无恨耳！’”又，有的地区亦称清明为寒食。 明 张煌言 《舟次清明拈得青字》诗：“欲隐尚违惭 介子 ，年年寒食卧江汀。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·清明》：“清明即寒食，又曰禁烟节。古人最重之，今人不为节，但儿童戴柳祭扫坟塋而已。” 郁达夫 《钓台的春昼》：“绕了一个大弯，赶到故乡，却正好还在清明寒食的节前。”参阅《太平御览》卷三十、 宋 洪迈 《容斋三笔·介推寒食》、 清 袁枚 ，《随园随笔·寒食不必清明》。

(2).吃冷的食物。《后汉书·周举传》：“ 太原 一郡，旧俗以 介子推 焚骸，有龙忌之禁。至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢烟爨，老小不堪，岁多死者。” 晋 陆翽 《邺中记》：“寒食三日，作醴酪，又煑粳米及麦为酪，杏仁煮作粥。”《北堂书钞》卷一四三引 晋 孙楚 《祭介子推文》：“ 太原 咸奉 介君 之灵，至三月清明，断火寒食，甚若先后一月。”

(3).犹冷食。指寒食节吃的冷的食物。《岁时广记·寒食上·冻薑豉》引 宋 吕原明 《岁时杂记》：“寒食：煑豚肉并汁露顿，候其冻取之，谓之薑豉，以荐饼而食之。或剜以匕，或裁以刀，调以薑豉，故名焉。”《岁时广记·寒食上·冻薑豉》引 宋 吕原明 《岁时杂记》：“寒食以糯米合采蒻叶裹以蒸之。或加以鱼鹅肉鸭卵等。又有置艾一叶于其下者。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·时品》：“香椿芽拌麪筋，嫩柳叶拌豆腐，乃寒食之佳品。”

京洛

等于说“京城”。本指洛阳,因东周、东汉曾在这里建都,故称“京洛”

京洛骚然。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

春衣

春季穿的衣服。 北周 庾信 《春赋》：“ 宜春苑 中春已归， 披香殿 里作春衣。” 唐 施肩吾 《长安春夜吟》：“露盘滴时河汉微，美人灯下试春衣。” 宋 陆游 《雨》诗：“纸帐光迟饶晓梦，铜炉香润覆春衣。”

置酒

摆下酒宴

置酒大会宾客。——《史记·魏公子列传》

临长

犹言监临领导。《国语·晋语二》：“临长 晋国 者，非女其谁？” 韦昭 注：“临，监也；长，师也。”

长安道

汉 乐府《横吹曲》名。内容多写 长安 道上的景象和客子的感受，故名。 南朝 陈后主 、 徐陵 和 唐 代 韦应物 、 白居易 等均写有此曲。句式长短错落不一。参阅 唐 吴兢 《乐府古题要解》。

长亭

古时在城外路旁每隔十里设立的亭子,供行人休息或饯别亲友

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。——宋· 柳永《雨霖铃》

心与

以心相许。《文选·枚乘＜七发＞》：“杂裾垂髾，目窕心与。” 刘良 注：“心与，心相许也。” 唐 裴度 《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭》序：“故 州平 心与， 元直 神交。”

行当

(1) 行业。指百工技艺所做的职业

每个行当都有杰出人物

(2) 戏曲演员专业分工的类别,主要根据角色类型来划分,如京剧的生、旦、净、丑

桂棹

(1).桂木制的划船工具。《楚辞·九歌·湘君》：“桂櫂兮兰枻，斲冰兮积雪。” 王夫之 通释：“櫂，篙也。” 南朝 梁 庾肩吾 《奉和泛舟汉水往万山应教》：“桂棹桬棠船，飘扬横大川。” 明 夏完淳 《长歌》：“琼弁玉蕤珮珊珊，蕙橈桂櫂凌迴澜。”

(2).指船。 南朝 梁简文帝 《与刘孝绰书》：“晓河未落，拂桂棹而先征；夕鸟归林，悬孤帆而未息。” 唐 王维 《送綦毋潜落第还乡》诗：“行当浮桂櫂，未几拂荆扉。” 元 陈旅 《送王致道代祠北岳北海济渎南镇》诗：“山下灵风吹桂櫂，云边仙树拂丹梯。”

未几

(1) 没有多久;很快

未几更进。——清· 侯方域《壮悔堂文集》

未几夫齁声起。——《虞初新志·秋声诗自序》

未几敌兵果舁炮至。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

未几成归。——《聊斋志异·促织》

未几他就去了美国

(2) 很少;无几

(3) 未可几及,赶不上

荆扉

柴门。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“白日掩荆扉，对酒絶尘想。” 北周 庾信 《枯树赋》：“沉沦穷巷，芜没荆扉。” 唐 岑参 《西掖省即事》诗：“官拙自悲头白尽，不如巖下偃荆扉。” 宋 陆游 《野兴》诗：“从今谢人事，终日掩荆扉。” 清 黄景仁 《步从云溪归偶作》诗：“太息归荆扉，灯火惨不红。”

带行

(1).犹言带官兼职。《宋史·理宗纪五》：“ 湖南 诸将 温和 转左武大夫、带行遥郡刺史， 李虎 官三转、带行閤门宣赞， 鄮进 带行 復州 团练使。”

(2).方言。犹带累。 李劼人 《 * 》第四部第一章：“就那一般讲究赌品的人，也气鼓鼓地叫吼道：‘输不起，就莫来！手气瘟的人，别带行了我们！’”原注：“带行，理应念作‘带胁’，即连累之意。这句方言，至今尚流行于大部分 四川 地方。”

孤村

孤零零的村庄。 唐 韦应物 《自巩洛行入黄河即事寄府县寮友》诗：“孤村几处临 伊 岸，一鴈初晴下朔风。” 宋 晁冲之 《夜行》诗：“孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。” 明 范受益 王錂 《寻亲记·相逢》：“孤村闻犬吠，风雪夜归人。” 苏曼殊 《淀江道中口占》：“孤村隐隐起微烟，处处秧歌竞插田。”

落晖

夕阳；夕照。 晋 陆机 《拟东城一何高》诗：“ 三閭 结飞轡，大耋嗟落暉。” 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》诗之十六：“莫言万绪牵愁思，缉取长绳繫落暉。” 明 戴笠 《有感》诗：“凭阑尽日思佳句，西北遥瞻是落暉。” 邓中夏 《过洞庭》诗：“秋水含落暉，彩霞如赤炷。”

不用

用不着,不必

不用你管这事

你留步吧,不用下去了

知音

(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意

子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》

(2) 后来用知音称知己,能赏识的人

(3) 知心朋友