苏门三贤诗·其二·理寒石

苏门三贤诗·其二·理寒石原文

鲁连蹈东海，其志耻帝秦。

龚生夭天年，讵知有美新。

陶公怀晋室，聊存头上巾。

嗟哉均垍流，乃愧青岩甄。

西华理寒石，为儒甘贱贫。

奉母蓬藋中，归洁恐辱身。

枭镜交蹄迹，神州日沉沦。

灵氛久上天，呼号竟无因。

感激变姓名，下士良苦辛。

何人传节义，诵言聊一申。

诗词问答

问：苏门三贤诗·其二·理寒石的作者是谁？答：王士祯
问：苏门三贤诗·其二·理寒石写于哪个朝代？答：清代
问：王士祯的名句有哪些？答：王士祯名句大全

注释

1. 押真韵　出处：渔洋山人精华录卷三

2. 破镜与獍同

参考注释

鲁连

指 鲁仲连 。 战国 时 齐国 人。有计谋，但不肯做官。常周游各国，排难解纷。 秦 军围 赵 都 邯郸 ， 鲁连 以利害进说 赵 魏 大臣，劝阻尊 秦 为帝，曾说：“彼( 秦昭王 )即肆然称帝， 连 有蹈 东海 而死耳！” 齐国 要收复被 燕国 占据的 聊城 时，又写信劝说 燕 将撤守。 齐王 打算给予官位，他便逃到海上。是一个兼有隐士、侠客和政治家特点的人。事见《史记·鲁仲连邹阳列传》。后因被视为奇伟高蹈、不慕荣利的代表人物。 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》：“夫 鲁连 之智，辞禄而不返。” 唐 李白 《古风》之十：“ 齐 有倜儻生， 鲁连 特高妙。” 清 方文 《夜泊东昌》诗：“纷纷来往者，犹有 鲁连 无？” 陈毅 《冬夜杂咏·含羞草》：“ 鲁连 不帝 秦 ， 田横 刎颈死。”亦称“ 鲁连子 ”。 宋 岳珂 《桯史·晦庵感兴诗》：“世无 鲁连子 ，千载徒悲伤。” 明 高启 《送沉征士铉归海上》诗：“倘见 鲁连子 ，殷勤烦寄声。”

东海

(1) 亚洲东部边缘海,西接中国大陆,北连黄海,南接南海,面积77万平方公里,平均深度370米,广阔的东海大陆架是良好的渔场

(2) 泛指东方的大海

帝秦

尊奉 秦王 为帝。 战国 时 秦 军围 赵 都 邯郸 ， 魏王 使客将军 辛垣衍 说 赵 奉 秦王 为帝，以解 邯郸 之围。 齐 鲁仲连 晓以利害，终使 赵 魏 同息此议。事见《战国策·赵策三》。后以屈奉暴君或异族统治者为“帝秦”。 陈去病 《有怀刘三纯苦念西狩无畏》诗：“其二有 渐离 ，生来耻帝 秦 。” 傅尃 《感怀》诗：“枉劳奔走十年身，兴 汉 谁知竟帝 秦 。”

天年

(1) 自然的寿数

尽其天年。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 〈方〉∶年成

今年天年不好,粮食收成少

(3) 〈方〉∶时期;时代

这种打仗的天年,家家的日子都不好过

美新

王莽 簒 汉 称帝，国号 新 ， 扬雄 作《剧秦美新》一文，称颂 新 朝之美，以取悦于王莽。后因以“美新”为阿谀谄媚之典。 清 黄宗羲 《明儒学案·东林学案总论》：“清议熄，而后有美 新 之上言，媚奄之红本。” 胡怀琛 《乙卯杂诗》：“千古美 新 留话柄， 西京 才子説 扬 刘 。”

陶公

(1).指 晋 陶侃 。《晋书·陶侃传》：“尚书 梅陶 与亲人 曹识 书曰：‘ 陶公 机神明鉴似 魏武 ，忠顺勤劳似 孔明 ， 陆抗 诸人不能及也。’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 陶公 性检厉，勤於事。” 唐 李商隐 《潭州》诗：“ 陶公 战舰空滩雨， 贾傅 承尘破庙风。”

(2).指 陶安公 。传说中的神仙。 汉 刘向 《列仙传·陶安公》：“ 陶安公 者， 六安 铸冶师也。” 唐 李白 《答杜秀才五松山见赠》诗：“ 陶公 矍鑠呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。”

(3).指 唐 陶沔 。 唐 开元 末， 陶沔 与 李白 、 孔巢父 、 韩準 、 裴政 、 张叔明 居 泰安府 徂徕山 下之 竹溪 ，日纵酒酣歌，时号“竹溪六逸”。 唐 李白 《登单父陶少府半月台》诗：“ 陶公 有逸兴，不与常人俱。筑臺像半月，迥向高城隅。” 王琦 题注：“《山东通志》： 半月臺 ，在旧 单县 城东北隅，相传 陶沔 所筑。”

(4).指 晋 陶潜 。 南朝 梁 萧统 《十二月启·南吕八月》：“既传 苏子 之书，更汎 陶公 之酌。” 唐 李白 《流夜郎至江夏陪长史叔及薛明府宴兴德寺南阁》诗：“恭陪竹林宴，留醉与 陶公 。” 明 高启 《因病不饮》诗：“斯味 禹 所恶，摄生笑无功。从此便可止，赋诗继 陶公 。”按， 陶潜 有《止酒》诗。 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 陶公 以名臣之后，际易代之时，欲言难言，时时寄託，不独《咏荆軻》一章也。”

头上

(1).头的上方；头顶。 五代 齐己 《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之二：“春残相忆 荆江 岸，一隻杜鹃头上啼。” 许杰 《惨雾》下：“村上的妇人们……恐怕恶魔在他们的头上回旋着，正如强悍的老鹰一般，转瞬间把他们的生命如打小鸡一般的啄去。”

(2).指时候，时间的某一点。《初刻拍案惊奇》卷六：“ 巫娘子 取一块来喫，又輭又甜，况是飢饿头上，不觉一连喫了几块。”《红楼梦》第八十回：“ 香菱 説到热闹头上，忘了忌讳。” 高延昌 《我的朋友》一：“到第五天头上，老师就叫 靳秀兰 去看车。”

(3).先，前头。《 * 词话》第六九回：“説在头上，就是爹赏的这银子，小媳妇也不敢领去，寧可领了爹言语，对太太説就是了。”

(4).方位词。用在名词后，表示在某种事物的范围以内。 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折：“我向这筵席头上整扮，做一箇缝了口的撮合山。” 王西彦 《一个小人物的愤怒》：“现在，同样神圣的义务轮到自己头上来了。” 汪曾祺 《七里茶坊》：“为什么找到我头上呢？说是以前去了两拨人，都闹了意见回来了。”

嗟哉

叹词。 汉 马援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鸟飞不度，兽不敢临，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《后汉书·耿弇传论》：“嗟哉，义重于生，以至是乎！” 唐 韩愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜归读古人书，尽日不得息。”

青岩

亦作“ 青嵓 ”。青山。 南朝 梁 沉约 《赤松涧》诗：“ 松子 排烟去，英灵渺难测……何时当来还，延佇青巖侧。” 唐 孟浩然 《寻白鹤嵓张子容隐居》诗：“白鹤青嵓畔，幽人有隐居。” 清 厉鹗 《小吴轩晓望用清远道士韵》：“岂知青嵓端，有客早挥翰。”

西华

道教仙宫名。对 东华 而言。 东华 为男仙所居，以 东王公 领； 西华 为女仙所居，以 西王母 领。故女仙名籍称《西华仙箓》。《云笈七籤》卷七：“《八素经》云： 西华宫 有琅简蕊书，当为真人者，乃得此文。”

寒石

(1).寒冷的岩石。 唐 杜甫 《前出塞》诗之七：“驱马天雨雪，军行入高山。逕危抱寒石，指落曾冰间。”

(2).即卤碱。入中药，味苦，性寒。主治大热消渴等。 汉 严遵 《道德指归论·大成若缺》：“阳之至也，煎砂烂石，飞鸟絶，水虫疾，万物枯槁，江湖消竭。当此之时，入沉清泉，出衣絺綌，燕高臺，服寒石，犹不能任也。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·金石五·卤碱》。

贱贫

(1).卑贱贫困。《楚辞·九章·惜诵》：“思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。”《梁书·儒林传·范缜》：“ 子良 问曰：‘君不信因果，世间何得有富贵，何得有贱贫？’”《新唐书·魏元忠传》：“志士在富贵与贱贫，皆思立功名以传于后，然知己难而所遇罕。” 清 唐孙华 《次韵酬宫恕堂》：“素志安贱贫，心计鄙钻核。”

(2).指卑贱贫困的人。 唐 卢纶 《过司空曙村居》诗：“遂性在耕稼，所交唯贱贫。” 元 揭傒斯 《送袁先辈之旴江》诗：“贱贫恋知己，亲爱畏离别。” 清 方文 《送陈子垣游上谷兼寄从子奕于司理》诗：“主是贱贫交不薄，文因山水助非虚。”

蓬藋

(1).蓬草和藋草。泛指草丛；草莽。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“披东郊之寥廓，入蓬藋之荒茫。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵》：“伊余採樵者，蓬藋方索寞。” 清 唐孙华 《冬日书怀》诗：“思欲逃蓬藋，栖彼林谷幽。”

(2).指代草舍，贫者所居。 宋 陆游 《老马》诗：“马固忘华厩，士亦安蓬藋。” 元 王祯 《农书》卷一：“﹝农者﹞饭麄糲，居蓬藋。” 清 钱谦益 《祭王二溟方伯文》：“我困蓬藋，党祸未了。”

辱身

谓屈辱自己的身份。语本《论语·微子》：“不降其志，不辱其身， 伯夷 叔齐 与！”《史记·刺客列传》：“ 聂政 曰：‘臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以养老母。’” 司马贞 索隐：“言其心志与身本应高絜，今乃卑下其志，屈辱其身。” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》：“以违时为清高，以救世为辱身。”

枭镜

见“ 梟獍 ”。

神州

(1) 古时称中国为“赤县神州”(见于《史记·孟子荀卿列传》),后用“神州”做中国的别称

神州大地

(2) 指京城

春风杨柳万子条,六亿神州尽舜尧。——毛 * 《送瘟神》

灵氛

(1).古代善占吉凶者。《楚辞·离骚》：“索藑茅以筳篿兮，命 灵氛 为余占之。” 王逸 注：“ 灵氛 ，古明占吉凶者。” 清 顾炎武 《前诗意有未尽再赋四章》之二：“顺时諏日卜 灵氛 ，宝炬名香手 * 。” 清 方文 《喜彭燕又至自云间兼订午日之游》诗：“明发横江招 正则 ，筳篿重与问 灵氛 。”

(2).见“ 灵芬 ”。

上天

(1) 进入天空,进入太空

飞机早已上天多时

(2) 婉辞,指人死亡

(3) 古时指天上主宰万物的神

上天有眼

(4) 天空;天上

呼号

(1) 通信台 之间互相联络时使用的称呼。分为通报呼号和通话呼号

(2) 权威机构给无线电台和电视台规定的识别字母,有时包括数字

无因

(1).无所凭借；没有机缘。《楚辞·远游》：“质菲薄而无因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“怨年岁之易暮，伤后会之无因。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·金刚经鸠异》：“梦至荒野，遇大河，欲渡无因。” 清 吴伟业 《梅花庵同林若抚话雨联句》：“有待闻乾鹊，无因见皎蟾。”

(2).无故，无端。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，众莫不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”《世说新语·雅量》“ 宣武 与 简文 太宰共载” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“﹝帝﹞雅有局镇。尝与 桓温 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板桥， 温 密勑令无因鸣角鼓譟，部伍并惊驰……帝举止自若。” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“对坐论岁暮，絃悲岂无因。”

(3).犹无须。 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但拟驯鸥鸟，无因用弩机。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“轻小休夸似燕身，生来占断紫宫春。 汉 皇若遇 红儿 貌，掌上无因著别人。”

感激

(1) 因为别人的好意或帮助而对他有好感

感激不尽

我把电话打通了,他感激地谢了我。——《小桔灯》

(2) 对于施恩者怀有热烈友好的感情,促使人去报答恩情

感激施舍

(3) 感动奋发

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。——诸葛亮《出师表》

姓名

人的姓氏和名字

下士

(1) 低于中士而高于一等兵的军士

(2) 下士的官职或职位;下士军衔

苦辛

(1).犹辛苦。劳苦艰辛。《古诗十九首·今日良宴会》：“无为守穷贱，轗軻长苦辛。”《后汉书·孔奋传》：“ 奋 力行清絜，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。” 元 罗志仁 《绝句》：“囓雪 苏郎 受苦辛， 庾公 老作北朝臣。” 清 顾炎武 《吴兴行赠归高士祚明》诗：“出营甘旨入奉母，崎嶇州里良苦辛。” 叶圣陶 《未厌集·苦辛》：“男的舍不得女的再担负母亲的苦辛，所以情愿把新生的孩子送掉。”

(2).草名。《山海经·中山经》：“又西九十里，曰 阳华之山 ，其阳多金玉，其阴多青雄黄，其草多藷藇，多苦辛。”一本作“ 苦莘 ”。

传节

古代的通行凭证。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·官一》：“夜退以明简，夜敬以传节。”

诵言

(1).指诵读经书之言。《诗·大雅·桑柔》：“大风有隧，贪人败类，听言则对，诵言如醉。” 郑玄 笺：“贪恶之人，见道听之言则应答之，见诵《诗》《书》之言，则冥卧如醉。”

(2).犹诵读。 宋 沉作喆 《＜寓简＞序》：“予屏居山中，无与晤语，有所记忆，輒寓诸简牘……已而诵言之，则欣然如见平生故人抵掌剧谈，一笑相乐也。”

(3).公开声称；明说。诵，通“ 讼 ”。《汉书·高后纪》：“ 平阳侯 驰语太尉 勃 ， 勃 尚恐不胜，未敢诵言诛之。”《史记》作“讼言”。《续资治通鉴·宋徽宗政和元年》：“然意广才疏，凡所当为，先於公座诵言，故不便者得预为计。”

(4).称颂之言。 明 范景文 《张蓬元＜抚畿疏草＞序》：“余於上之知公用公，以卜太平，而未暇诵公，公亦非一二诵言所可既也。”