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嶰谷抡材闻古帝,桃溪呈瑞属神孙

慕容彦逢恭和御赐阳德观碧桃溪新竹诗

名句出处

出自宋代慕容彦逢的《恭和御赐阳德观碧桃溪新竹诗》

全文:
三千迸箨拂朝云,想见坤祇夜骏奔。
嶰谷抡材闻古帝,桃溪呈瑞属神孙
如犀亟应丝纶命,带粉初萦雨露痕。
欲测九重宸算永,会须亿万数灵根。

慕容彦逢诗词大全

参考注释

嶰谷

昆仑 山北谷名。 汉 应劭 《风俗通·声音序》:“昔 黄帝 使 伶伦 自 大夏 之西, 崑崙 之阴,取竹於 嶰谷 ,生其窍厚均者,断两节而吹之,以为黄鐘之管。”《文选·左思<吴都赋>》:“梢云无以踰, 嶰谷 弗能连。” 刘良 注:“ 嶰谷 ,山名,生美竹。” 宋 苏轼 《用前韵再和孙志举》:“譬彼 嶰谷 竹,翦裁待 伶伦 。”也写作“解谷”,见《汉书·律历志上》。

抡材

(1).选择材木。《周礼·地官·山虞》:“凡邦工入山林而抡材,不禁。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记二》:“南二里,坞将尽,闻伐木声,则抡材取薪者,从其南渐北焉。”

(2).见“抡才”。

古帝

(1).指天帝。《诗·商颂·玄鸟》:“古帝命 武汤 ,正域彼四方。” 郑玄 笺:“古帝,天也。天帝命有威武之德者 成汤 ,使之长有邦域,为政於天下。” 马瑞辰 通释:“正义云引《尚书纬》云:‘曰若稽古帝 尧 。’古,天也……古帝,犹言昊天上帝。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第四篇:“﹝ 屈原 ﹞于是放言遐思,称古帝,怀神山,呼龙虬,思佚女,申紓其心,自明无罪。”

(2).指前代帝王。 唐 杜甫 《杜鹃》诗:“我见常再拜,重是古帝魂。”

桃溪

指桃源。 宋 周邦彦 《长相思》词:“桃溪换世,鸞驭凌空,有愿须成。”参见“ 桃源 ”。

呈瑞

犹呈祥。 唐 韩愈 《春雪映早梅》诗:“芳意饶呈瑞,寒光助照人。” 宋 柳永 《醉蓬莱》词:“南**星中,有老人呈瑞。” 明 陈汝元 《金莲记·重贬》:“有谁怜犴狴伤秋,还喜却熊羆呈瑞。”

神孙

后嗣的美称。多称君主。《旧五代史·礼志下》:“伏以本朝尊受命之祖 景皇帝 为始封之君,百代不迁,长居庙食,自 贞观 至于 天祐 ,无所改更,圣祖神孙,左昭右穆。” 宋 王十朋 《咏史诗·黄帝》:“百年功就蜕乾坤,鼎冷湖空跡尚存,别有庆源流不尽,皇朝叶叶是神孙。” 明 唐顺之 《皇陵行》之三:“御碑突兀表劬劳,百里无人敢樵牧;流传八叶到神孙,孝敬先知重本根。” 清 沉寿民 《江上行》:“圣子神孙如鳞次,功臣良相开甲第。”

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