经声杂梵呗，禅定悟空寂

伊乘《游虎邱》

名句出处

出自明代伊乘的《游虎邱》

全文：
舟行山在眼，到门山忽失。
去郭仅七里，攀磴穷百尺。
岩姿互明晦，潭影杳深黑。
步倦松暂憩，醉眠草堪席。
不逢试剑人，犹睹试剑石。
台殿半空起，鸡犬下方隔。
经声杂梵呗，禅定悟空寂。
晋唐历劫多，刘白不世出。
阒剧固殊调，登览各有适。
重来预作期，昨游宛然忆。
了性未有因，寓形何苦役。
依此憺忘归，于焉永终日。

伊乘诗词大全

参考注释

梵呗

佛教谓作法事时的歌咏赞颂之声。南朝梁慧皎《高僧传·经师论》：“原夫梵唄之起，亦肇自陈思。” 宋陆游《游卧龙寺》诗：“君不见天童径山金碧浮虚空，千衲梵唄层云中。” 清纳兰性德《水调歌头·题西山秋爽图》词：“空山梵唄静，水月影俱沉。” 朱自清《看花》：“大殿上正做晚课，送来梵呗的声音。”参阅唐玄应《一切经音义》卷六。

禅定

(1).佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。又禅为色*界天之法，定为无色*界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅(色*界定)、四定(无色*界定)的区分。《坛经·坐禅品》：“何名禪定？外离相为禪，内不乱为定……外禪内定为禪定。”《长阿含经·第二分十上经》：“思维观察，分别法义，心得欢喜。得欢喜已，便得法爱。得法爱已，身心安稳。身心安稳已，则得禪定。得禪定已，得如实智。是谓初解脱入。” 清魏源《圣武记》卷五：“番僧习禪定者，於冰合时裹一岁粮休焉。”

(2).谓坐禅习定。唐贾岛《赠无怀禅师》诗：“禪定石牀暖，月移山树秋。” 唐戴叔伦《题武当逸禅师兰若》诗：“经山涉水向何处，羞见竹林禪定人。” 元马致远《寿阳曲·烟寺晚钟》：“顺西风晚鐘三四声，怎生教老僧禪定？”