名句出处
出自宋代方岳的《用王深造韵观射寄呈吴门吴侍郎》
全文：
吴苑云酣歌舞地，平时灞上真儿戏。
府公槌鼓入辕门，盘马弯弓士增气。
玉虬夜吼双宝刀，晓霜冷透宫花袍。
君王有意敌天骄，霹雳劲统吾与操。
满月犹嫌无腕力，三军鸣金齐破的。
莫将电镞惊飞翼，请射檄书青草砾。
参旗井钺光相摩，帐前万叠轰灵鼍。
呼韩要通作编户，勿遣喘从榆塞过。
雁沙枯叶改凯歌，安得壮士翻银河。
三边农桑俱偃武，将军懒射南山虎。
不须土训喻远人，天地中间悉臣主。
文章四海吴状元，那肯军装遽如许。
名句书法欣赏
不须土训喻远人，天地中间悉臣主书法作品
参考注释
不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
土训
古官名。负责向帝王陈报山川地势、土质好坏及土地所宜生产。《周礼·地官·土训》：“土训掌道地图，以詔地事，道地慝以辨地物，而原其生以詔地求。” 郑玄 笺：“道，説也。説地图九州形势山川所宜，告王以施其事也……训，谓能训説土地善恶之势。” 孙诒让 正义：“土训者，此官与诵训并掌训説土地图志之事，故亦属司徒。” 宋 范成大 《＜桂海虞衡志＞序》：“凡方志所未载者，萃为一书，蛮陬絶徼，见闻可纪者，亦附著之，以备土训之图。” 明 杨慎 《升庵经说·蛊瘴》：“土训，掌道地图道地慝。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符三年》：“知杂御史 赵湘 ，请依《周礼》置土训、诵训，纂録所经山川古迹风俗，以资宸览。” 梁启超 《＜变法通议＞自序》：“上循土训、诵训之遗，下依蒙讽鼓諫之义。”
远人
(1) 疏远的人
(2) 远处的人
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
中间
(1) 中心
中间突破
(2) 在事物两端之间或两个事物之间
中间驰至九天。——唐· 李朝威《柳毅传》
坐在他们两个中间
(3) 在里面
生活在人民群众中间。
方岳名句，用王深造韵观射寄呈吴门吴侍郎名句
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