辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。
刘勰《文心雕龙·风骨》名句出处
摘自《文心雕龙·风骨》
解释：文字应该有骨力，就好比身体必须树立骨架一样；情感要能起教化作用，就像人都具有某种气质似的。
原文摘要：
诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。是以怊怅述情，必始乎风；沈吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉。若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力。是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新。其为文用，譬征鸟之使翼也。故练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也。思不环周，牵课乏气，则无风之验也。昔潘勖锡魏，思摹经典，群才韬笔，乃其骨髓峻也；相如赋仙，气号凌云，蔚为辞宗，乃其风力遒也。能鉴斯要，可以定文，兹术或违，无务繁采。故魏文称∶“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”故其
名句书法欣赏
辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。书法作品
参考注释
树骸
树起骨架。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。”
含风
带着风；被风吹拂着。 南朝 宋 谢惠连 《秋怀诗》：“萧瑟含风蝉，寥唳度云雁。” 南朝 梁 虞羲 《见江边竹诗》：“含风自颯颯，负雪亦猗猗。” 宋 王安石 《次韵徐仲元咏梅》之一：“额黄映日明 飞燕 ，肌粉含风冷 太真 。” 宋 苏轼 《欧阳少师令赋所蓄石屏》诗：“含风偃蹇得真态，刻画始信天有工。”
刘勰名句，文心雕龙·风骨名句
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