和何子应夜读书

和何子应夜读书原文

轩顼握元气，尧舜法令疏。
三王备文物，古意渐欲无。
周平一东辙，列国异车书。
祖龙失云雨，大汉天为谟。
后更十数姓，年历几千余。
沧海屡清浅，兴亡如合符。
生平笑书簏，远览资良图。
滑净一棐几，万代忽森如。
佳处仍三复，此意良不虚。
岂无太乙来，青藜夜相呼。
挈我游太初，天地和蜗庐。
以思不如学，圣言岂欺予。

诗词问答

问：和何子应夜读书的作者是谁？答：冯时行
问：和何子应夜读书写于哪个朝代？答：宋代
问：冯时行的名句有哪些？答：冯时行名句大全

参考注释

轩顼

传说中的古代帝王 轩辕 和 颛顼 的并称。《梁书·沉约传》：“既牢笼於 嬀 夏 ，又驱驰乎 轩 頊 。” 前蜀 贯休 《寿春节进》诗：“ 轩 頊 风重振， 皇唐 鼎创移。” 清 黄遵宪 《逐客篇》：“ 轩 頊 五千年，到今国极弱。”

元气

(1) 指天地未分前的混沌之气

(2) 精神;精气

(3) 指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量

元气大伤

尧舜

(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主

(2) 泛指圣人

法令

(1) 古代为政者所颁行的法规

(2) 法律与命令的总称

三王

(1).指 夏 、 商 、 周 三代之君。(1) 夏禹 、 商汤 、 周武王 。《穀梁传·隐公八年》：“盟诅不及三王。” 范宁 注：“三王，谓 夏 、 殷 、 周 也。 夏后 有 钧臺 之享， 商汤 有 景亳 之命， 周武 有 盟津 之会。”(2) 夏禹 、 商汤 、 周文王 。《孟子·告子下》：“五霸者，三王之罪人也。” 赵岐 注：“三王， 夏禹 、 商汤 、 周文王 是也。”(3) 商汤 、 周文王 、 周武王 。《尸子》卷下：“ 汤 復於 汤丘 ， 文王 幽於 羑里 ， 武王 羈於王门； 越王 栖於 会稽 ， 秦穆公 败於 崤塞 ， 齐桓公 遇贼， 晋文公 出走，故三王资於辱，而五霸得於困也。”

(2).指 周 之 太王 、 王季 、 文王 。《国语·周语下》：“以太蔟之下宫，布令於 商 ，昭显文德，底 紂 之多罪，故谓之宣，所以宣三王之德也。” 韦昭 注：“三王， 太王 、 王季 、 文王 也。”

(3). 王 姓三名人之合称。(1) 汉 之 王奉光 、 王商 、 王凤 。《汉书·王商史丹等传赞》：“自 宣 、 元 、 成 、 哀 外戚兴者， 许 、 史 、三 王 、 丁 、 傅 之家，皆重侯累将。” 颜师古 注：“三王，谓 邛成侯 及 商 、 凤 三家也。” 邛成侯 ， 王奉光 的封爵。(2) 汉 之 王尊 、 王章 、 王骏 。《汉书·王吉传》：“先是京兆有 赵广汉 、 张敞 、 王尊 、 王章 ，至 骏 皆有能名，故京师称曰：‘前有 赵 、 张 ，后有三 王 。’” 晋 潘岳 《西征赋》：“ 赵 张 三 王 之尹京， 定国 释之 之听理。”(3) 唐 之 王珣 、 王玙 、 王瑨 。《新唐书·王珣传》：“﹝ 王方翼 ﹞子 珣 ，字 伯玉 ，与兄 璵 、弟 瑨 以文学称，时号‘三王’。”(4) 唐 之 王勃 、 王绪 、 王仲舒 。 唐 韩愈 《新修滕王阁记》：“及得三 王 所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之。” 清 钱谦益 《寄侯豫章督学江西》诗：“励俗蒸尝先两庙，採风词翰继三 王 。” 清 赵翼 《陔馀丛考·四三王》：“ 唐 滕王阁 有三 王 、则 王勃 作序， 王绪 作赋， 王仲舒 作修阁记也。”

备文

(1).具备文饰。《后汉书·舆服志下》：“乘舆备文，日月星辰十二章。”《宋书·武帝纪下》：“七庙备文，率由令范。”

(2).准备文件。政务院《关于古跡等保护办法和古文化遗址及古墓葬之调查发掘暂行办法》（1950年5月24日颁发）：“凡拟进行某项发掘工作之团体，应依下开各项填具表格，备文呈请中央人民政府文化部批准。”

古意

(1) 古代的风格趣味;古人的思想、意趣或风范

“摘星山庄”每天摩托车来来去去,损及古意

(2) 追念古代的人、物、事迹的情意

长安古意

平一

平定统一

平一宇内

列国

某一时期并存的各国

列国相争

东周列国志

车书

(1).《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。”谓车乘的轨辙相同，书牍的文字相同，表示文物制度划一，天下一统。后因以“车书”泛指国家的文物制度。《后汉书·光武帝纪赞》：“金汤失险，车书共道。” 唐 杜甫 《题桃树》诗：“寡妻羣盗非今日，天下车书已一家。” 清 黄遵宪 《送宍户玑公使之燕京》诗：“ 唐 宋 时遣使，车书万里同。”

(2).指推行制度。 宋 李杲卿 《孟邦雄墓志》：“朝廷得以车书 陇右 ，开拓 巴 蜀 ，皆公之力也。”

祖龙

(1).指 秦始皇 。《史记·秦始皇本纪》：“﹝三十六年﹞秋，使者从 关 东夜过 华阴 平舒道 ，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗 滈池君 。’因言曰：‘今年 祖龙 死。’” 裴駰 集解引 苏林 曰：“祖，始也；龙，人君象。谓 始皇 也。” 唐 胡曾 《咏史诗·东海》：“自是 祖龙 先下世，不关无路到 蓬莱 。” 明 许时泉 《武陵春》：“只弄得 上蔡门 兔犬酸心， 望夷宫 马鹿攒眉，鲍鱼车风动 祖龙 归，四海内干戈鼎沸。” 清 梁佩兰 《易水行》：“ 荆卿 不得刺 秦王 ， 无且 在殿提药囊，为谋不成实天意， 祖龙 胆落 荆卿 死。”

(2).借指其他帝王。 唐 温庭筠 《湖阴词》：“祖龙黄鬚珊瑚鞭，铁驄金面青连钱。”按，《晋书·明帝纪》：“帝母 荀氏 ， 燕 代 人，帝状类外氏，鬚黄。”此指 晋明帝 。

云雨

(1) 云和雨

(2) 指男女合欢

大汉

(1). 汉 代人对本朝之称。大，尊之之词。 汉 司马相如 《封禅文》：“ 大汉 之德，逢涌原泉。” 汉 班固 《封燕然山铭》：“下以安固后嗣，恢拓境宇，振 大汉 之天声。”

(2).身材高大的男子。 宋 岳珂 《桯史·苏衢 * 》：“时 姑苏 有民家姓 唐 ，一兄一妹，其长皆丈有二尺，里人谓之 唐大汉 。”《三国演义》第一回：“正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店首歇了。” 老舍 《骆驼祥子》七：“书房里是那么干净雅趣，立着他这么个满脸血的大汉，非常的不象样。”

(3).佣工。 元 石德玉 《曲江池》第二折：“他面前称大汉，只待背后立高门。”参见“ 二汉 ”。

十数

(1).十个等级(的人)。数，等差。《国语·郑语》：“建九纪以立纯德，合十数以训百体。” 韦昭 注：“ 贾 、 唐 云：‘十数，自王以下位有十等：王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皁，皁臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣僕，僕臣臺……合此十数之位，以训导百官之体。’”此指王、公等十个等级。

(2).犹言十多；十几。表示较多。《庄子·德充符》：“妇人见之，请於父母曰：‘与为人妻寧为夫子妾’者，十数而未止也。” 成玄英 疏：“妇人美其才德，竞为其媵妾，十数未止。”《后汉书·荀彧传》：“又欲授以正司， 彧 使 荀攸 深自陈让，至于十数，乃止。” 晋 杜预 《＜春秋左氏传＞序》：“古今言 左氏 《春秋》者多矣。今其遗文可见者十数家，大体转相祖述。”《水浒传》第一回：“门上使着肐膊大锁锁着，交叉上面贴着十数道封皮。”

沧海

大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名

东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》

清浅

(1).谓清澈不深。 南朝 宋 谢灵运 《从斤竹涧越岭溪行》诗：“苹蓱泛沉深，菰蒲冒清浅。” 宋 王安石 《蒲叶》诗：“蒲叶清浅水，杏花和暖风。” 明 王问 《自山中泛湖归》诗：“川涂风浪平，沿流弄清浅。” 田汉 《江汉渔歌》第五场：“ 大别山 头挂夕阳， 月湖 清浅翻鸳鸯。”

(2).浅显；不深奥。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“ 宋 豫章 太守 谢瞻 ……诗，其源出於 张华 。才力苦弱，故务其清浅，殊得风流媚趣。” 陈毅 《湖海诗社开征引》：“ 元 白 自清浅， 刘 陆 但恣肆。”

(3).指银河。 唐 李白 《游太山》诗之六：“举手弄清浅，误攀 织女 机。” 王琦 注：“《古诗》：‘河汉清且浅。’” 唐 孟郊 《古意》诗：“未得渡清浅，相对遥相望。”

兴亡

兴盛与衰亡

合符

(1).符信相合；合验符信。古代以竹木或金石为符，上书文字，剖而为二，各执其一，合之为证。《管子·宙合》：“时德之遇，事之会也，若合符然。”《史记·魏公子列传》：“公子即合符，而 晋鄙 不授公子兵而復请之，事必危矣。” 宋 叶适 《提举江州陈公墓志铭》：“ 琚 、 安世 不相谋也，检校若合符，人不素定乎？”

(2).相符合。 汉 刘向 《说苑·贵德》：“陛下初即至尊，与天合符。” 南朝 梁 陆倕 《＜新刻漏铭＞序》：“入神之制，与造化合符；成物之能，与坤元等契。” 前蜀 杜光庭 《天锡观告封章李二真人醮词》：“名姓生辰，子孙年数，重重显述，一一合符。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“后世只知 神尧夫 能预知 靖 康 之祸与 怀愍 一辙，而不知两 宋 之事事合符两 晋 也。”

(3).指符信。 清 昭槤 《啸亭杂录·癸酉之变》：“有护军某，知事急，怀合符於身，亦被数刃，懵然卧阶下，合符得以保全。”

生平

(1) 人的整个生活过程,一生

作者生平事迹

汝之生平,吾已作传。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 有生以来

生平最大的安慰是得到人们的信任

因念黄山当生平奇览。——明· 徐宏祖《游黄山记》

笑书

指记载笑话的书籍。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“ 魏文 因俳説以著笑书， 薛综 凭宴会而发嘲调。”

远览

(1).远看。《后汉书·伏湛传》：“復愿远览 文王 重兵博谋，近思征伐前后之宜。”《三国志·魏志·程昱传》：“远览典志，近观 秦 汉 ，虽官名改易，职司不同。”《晋书·杜预传》：“其高显虽未足比 邢山 ……旷然远览，情之所安也。”

(2).指观察、考虑问题深远。《汉书·刘向传》：“此圣帝明王贤君智士远览独虑无穷之计也。” 宋 曾巩 《＜唐令目录＞序》：“ 太宗 能超然远览，絀 封伦 而纳 郑公 之议，其为国家天下之意，故能及此。”

良图

(1) 很好地谋划

敢不良图

(2) 好办法;良策

别有良图

棐几

用棐木做的几桌。亦泛指几桌。《晋书·王羲之传》：“尝诣门生家，见棐几滑浄，因书之，真草相半。” 宋 陆游 《初夏》诗：“细煅诗联凭棐几，静思棋劫对楸枰。” 元 揭傒斯 《和傅与砺近日》之一：“棐几看云凭，衡门罢月关。”

佳处

(1).优美之处。《世说新语·文学》“ 孙兴公 作《天台赋》” 南朝 梁 刘孝标 注：“‘ 赤城 霞起而建标，瀑布飞流而界道。’此赋之佳处。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录》附录引 宋 周密 《题＜保母帖＞》诗：“佳处将无同，閟妙未易语。” 鲁迅 《呐喊·故乡》：“但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影象，没有言辞了。”

(2).谓胜境。 唐 杜甫 《次空灵岸》诗：“迴帆覬赏延，佳处领其要。” 唐 韩愈 《将至韶州借图经》诗：“愿借图经将入界，每逢佳处便开看。” 宋 文同 《奉寄兴州分判诚之蒲兄》诗：“ 武兴 山水郡，左右有佳处。” 明 唐顺之 《茅处士妻李孺人合葬墓志铭》：“尝欲邀诸诗客相与入 天台 雁宕 ，访 赤城 佳处以为快。”

三复

犹言三遍。《新唐书·忠义传中·张巡》：“读书不过三復，终身不忘。”

谓反复诵读。 晋 陶潜 《答庞参军》诗序：“三復来貺，欲罢不能。” 唐 李白 《任城寺大钟铭》：“天书褒荣，辉之简牘，稽首三復，子孙其传。” 金 宇文虚中 《姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心》诗：“老夫未涉天游趣，三復《南华》第四篇。” * 《我国抗战四周年之民主政治》：“‘以身教者从，以言教者讼。’这两句古语，值得政府当局三复的。”参见“ 三復白圭 ”。

太乙

见“ 太一 ”。

青藜

(1).指藜杖。 唐 刘言史 《山中喜崔补阙见寻》诗：“鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。” 宋 王安石 《昼寝》诗：“井径从芜漫，青藜亦倦抉。” 明 徐渭 《八月十八日阿枳三江观潮夜归示》诗之三：“ 阿宣 也锁书堂去，独曳青藜咏玉簪。”

(2).《三辅黄图·阁》：“ 刘向 於 成帝 之末，校书 天禄阁 ，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见 向 暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见 向 ，授《五行洪范》之文。恐词説繁广忘之，乃裂裳及绅以记其言。至曙而去，请问姓名，云：‘我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。’”后因以“青藜”指夜读照明的灯烛。 宋 王安石 《上元戏呈贡父》诗：“不知太一游何处，定把青藜独照公。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“金莲烛，祥光普照，喜得红云飞绕，依稀似对青藜耀。” 清 陈鹏年 《冬日感怀》诗：“直庐夜检青藜照，讲幄朝呈《 * 通》。”

(3).借指苦读之事。 明 孙仁孺 《东郭记·则得妻》：“衣冠俊雅，为姻亲青藜抛下。” 清 陈维崧 《满江红·怅怅词》词：“问何为潦倒、青藜笔砚。老大怕逢裘马辈，颠狂合入烟花院。”

(4).借指读书人。 明 夏完淳 《军宴》诗之一：“自愧青藜陪客座，幸从 细柳 识军威。”

太初

亦作“ 大初 ”。1.天地未分之前的混沌元气。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也。” 三国 魏 曹植 《魏德论》：“在昔太初，玄黄混并，浑沌鸿濛，兆朕未形。”《云笈七籤》卷二：“太初之时， 老君 从虚空而下，为太初之师。”

(2).指太古时期。 唐 吴筠 《高士咏》序：“太初渺邈，难得而详。” 宋 郑樵 《通志·总序》：“惟 梁武帝 为此慨然，乃命 吴均 作通史，上自太初，下终 齐 室。”

(3).道家指道的本源。《庄子·知北游》：“以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初。” 成玄英 疏：“大初，道本也。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

蜗庐

狭小如蜗壳的房子

蜗庐四壁空。——陆游《蜗庐》

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》