名句出处
出自清代乾隆的《降旨复加赈卫辉所属五县诗以志事》
全文：
卫辉属五县，被旱经两年。
一再纵加赈，五月期届完。
麦歉斯已定，禾黍期亦难。
南望荐臻区，灾民实可怜。
预计期满逮，加赈命速传。
不拘极次贫，胥展三月连。
邻郡略胜兹，虔祈熟晚田。
有无或相通，庶几糊粥饘。
救灾乏善政，忧虑弗安眠。
或者贪酷行，细察今无旃。
或予弗爱民，则实不敢然。
自幼读鲁论，宣尼不怨天。
小民设怨咨，亦足戾气宣。
谓民宁怨予，调燮实多愆。
思过上下同，庶几和气旋。
悔祸天降康，膏澍沾陌阡。
烦语不成章，惄如愁愧骈。
参考注释
有无
亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”
相通
彼此沟通;连通;互相通融
两个房间相通
庶几
(1) 或许可以,表示希望或推测
寡人以为善,庶几息兵革。——《史记·秦始皇本纪》
(2) 差不多;近似
全我社稷口,可以庶几乎!
(3) 指贤者或可以成才的人
粥饘
稠粥；粥饭。《明史·王遴传》：“ 继盛 论死， 遴 为资粥饘，且以女字其子 应箕 。” 清 方文 《麻城赠枯木大师四十八韵》：“飢时向孤村，持鉢乞粥饘。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·三月·赦孤》：“ 广寧门 外 普济堂 收养异乡孤贫疾瘵人，冬施粥饘，夏施冰茶。”
乾隆名句，降旨复加赈卫辉所属五县诗以志事名句
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