题虞允文晋研

题虞允文晋研原文

抚不留手呵流汁，玉兰堂中曾什袭。

尚传雍国旧文房，介绍管城友子墨。

感深合浦见珠还，翊我驰驱三十年。

沙尘灰烬幸埋没，未入陈通返棹船。

离兮何戚合何喜，即今此研岂虞氏。

临池徒忆晋人言，后今与昔同一视。

遐思当日非承平，会稽栖处胡为情。

淬妃有灵设相问，道愧文家玉带生。

诗词问答

问：题虞允文晋研的作者是谁？答：乾隆
问：题虞允文晋研写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗初集卷二十九

2. 研旁篆玉兰堂三字

参考注释

玉兰

乔木。一种中国木兰属植物(Magnolia denudata),出叶前开放香味浓郁的大白花,供观赏

什袭

原指把物品一层层地包起来,后形容珍重地收藏

什袭而藏

文房

(1) 书房。借指笔、墨、纸、砚

文房四宝

文房清玩

(2) 官府掌管文书的地方

介绍

(1) 沟通使双方相识或发生联系

用详细描述来介绍他的研究

(2) 引入;推荐

介绍新的工作方法

(3) 使了解

介绍试点的经验

管城

即管城子。 宋 杨万里 《霜寒》诗之二：“只缘 青女 降，便与管城疎。” 明 陆树声 《清暑笔谈》：“士大夫胸中无三斗墨，何以运管城？” 清 陈维崧 《酬许元锡》诗：“昨宵饱看 冒 家灯，一寸管城老龙渴，掀髯狂作 许生 歌，食纸春蚕响不歇。”参见“ 管城子 ”。

子墨

汉 扬雄 作品中虚构的人名。后借指文章、文辞。《文选·扬雄＜长杨赋＞序》：“聊因笔墨之成文章，故藉 翰林 以为主人， 子墨 为客卿以风。” 李周翰 注：“子者，男子之通称。借以为主客而讽焉。” 清 钮琇 《觚賸·粟儿》：“ 陇西 刺史典其州，心閒政裕，工於子墨。” 清 钮琇 《觚賸·酒兵》：“其挥毫染翰，淋漓子墨也。”

合浦

古郡名。 汉 置，郡治在今 广西壮族自治区 合浦县 东北，县东南有 珍珠城 ，又名 白龙城 ，以产珍珠著名。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“凡探明珠，不於 合浦 之渊，不得驪龙之夜光也；採美玉，不於 荆山 之岫，不得连城之尺璧也。” 宋 苏轼 《示过》诗：“ 合浦 卖珠无復有，当年笑我泣牛衣。” 明 宋应星 《天工开物·珠玉》：“ 合浦 、 于闐 ，行程相去二万里，珠雄于此，玉峙于彼，无脛而来，以宠爱人寰之中，而辉煌廊庙之上。”

珠还

喻失而复得或去而复返

隋国珠还水府贫。——陈陶《闽中送任畹端公还京》

驰驱

(1) 飞驰

策马驰驱

(2) 奔走效力,尽全力效劳

三十

(1).数词。十的三倍。《诗·小雅·无羊》：“三十维物，尔牲则具。”《左传·宣公三年》：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”

(2).指三十岁。《穀梁传·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁简文帝 《戏赠丽人》诗：“自矜心所爱，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《赠王威古》诗：“三十羽林将，出身常事边。”

(3).指三十年。 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”

沙尘

空中扬起的细沙粒和尘土

灰烬

物品燃烧后的剩余物

化为灰烬

埋没

(1) 埋在地下

生男埋没随百草。——唐· 杜甫《兵车行》

棺材被土埋没了

(2) 使显露不出来,不能发挥作用

埋没人材

未入

见“ 未入流 ”。

返棹

亦作“ 返櫂 ”。乘船返回。泛指还归。《二刻拍案惊奇》卷六：“﹝ 刘老 ﹞办了些牲醴酒饌，重到墓间浇奠一番，哭了一场，返棹归 淮安 去了。”《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“使君曰：‘贤壻放心前去，不必多忧，若得充囊之利，早图返棹。’言罢，分别而去。” 清 龚自珍 《乙酉腊见红梅一枝思亲而作》诗：“南天初返櫂，东阁正留宾。” 清 柯悟迟 《漏网喁鱼集·道光廿六年》：“弁勇返棹，官亦回城上详各宪。”

即今

今天；现在。 唐 高适 《送桂阳孝廉》诗：“即今江海一归客，他日云霄万里人。” 宋 陆游 《连日有雪意戏书》诗：“壮岁羈游半九州，即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“事已如此，料留你不住了，只是你要去时，即今就去。”

临池

《晋书·卫恒传》：“ 汉 兴而有草书…… 弘农 张伯英 者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。”后因以“临池”指学习书法，或作为书法的代称。 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“有练实先书，临池真尽墨。” 宋 苏轼 《石苍舒醉墨堂》诗：“不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。” 明 沉德符 《敝帚轩剩语·名臣通画学》：“前代名臣能临池者多矣，鲜有以画名者。” 清 叶名沣 《桥西杂记·黄忠端书孝经卷》：“夫人善临池，代公作行草，几夺真。” 吕叔湘 《汉字和拼音字的比较》：“书法一项，确是一种艺术。但是这是要有写字的天分的人，再加上十年临池的工夫，才会有成就的。” 孙犁 《秀露集·耕堂读书记》三：“日记抄得很工整，字体遒劲，也可作临池之用。”

人言

人们的评论,别人的议论

同一

(1) 相同;同样

同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

结束在同一的命运里

(2) 一致

遐思

长远的思念或指超时空的遐想,奇思幻想

遐思冥想

当日

就在本日、同一天

你可以当日来回

承平

太平;持久太平

今累世承平,豪富吏民。——《汉书·食货志》

承平日久

会稽

(1).山名。在 浙江省 绍兴县 东南。相传 夏禹 大会诸侯于此计功，故名。一名 防山 ，又名 茅山 。《左传·哀公元年》：“ 越子 以甲楯五千保于 会稽 。” 汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“﹝ 禹 ﹞更名 茅山 曰 会稽 。”

(2).郡名。 秦 置，今 江苏省 东部及 浙江省 西部地。《汉书·严助传》：“ 严助 ， 会稽 吴 人。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 贺太傅 作 吴郡 ，初不出门， 吴 中诸强族轻之，乃题府门云：‘ 会稽 鸡，不能啼。’” 清 吴伟业 《过朱买臣墓》诗：“ 翁子 穷经不自贫， 会稽 连守拜为真。”

栖处

栖居，寄居。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·习禅·释慧嵬》：“释 慧嵬 不知何许人，止 长安 大寺，戒行澄洁，多栖处山谷，修禪定之业。”

寄居的地方。 唐 章孝标 《归燕词辞工部侍郎》诗：“连云大厦无栖处，更望谁家门户飞。”

胡为

何为，为什么。《诗·邶风·式微》：“微君之故，胡为乎中露？”《礼记·檀弓上》：“夫古之人，胡为而死其亲乎？”《汉书·黥布传》：“胡为废上计而出下计？” 颜师古 注：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“嗟尔远道之人，胡为乎来哉！” 宋 苏轼 《郑州别后马上寄子由》诗：“不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。” 明 高启 《赠金华隐者》诗：“嗟我胡为在尘网，远望高峰若天壤。” 何其芳 《画梦录·扇上的烟云》：“你这些话又胡为而来？我一点儿也不能追踪你思想的道路。”

胡作非为；任意乱来。《京本通俗小说·拗相公》：“如今説先朝一个宰相，他在下位之时，也着实有名有誉的，后来大权到手，任性胡为，做错了事，惹得万口唾駡，饮恨而终。” 元 吴昌龄 《东坡梦》第二折：“由他閒戏，任你胡为。”《红楼梦》第一一一回：“ 寳釵 听着这话，好不自在，便説道：‘我原不该给他行礼，但只老太太去世，咱们都有未了之事，不敢胡为。’” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“盖 中国 艺术家，一向喜欢介绍 欧洲 十九世纪末之怪画，一怪，即便于胡为，于是畸形怪相，遂弥漫于画苑。”

淬妃

传说中的砚神名。 清 李调元 《卍斋琐录》卷六：“笔神曰 佩阿 ，又曰 昌化 ，研神曰 淬妃 ，墨神曰 回氐 ……除夕呼其名而祭之，鼠不敢囓，蠹虫不生。”

相问

(1).互相赠送。《礼记·杂记下》：“相问也，既封而退。” 郑玄 注：“相问，尝相惠遗也。”《国语·吴语》：“王乃之坛列，鼓而行之，至於军，斩有罪者以徇，曰：‘莫如此以环瑱通相问也。’” 韦昭 注：“问，遗也。通，行赂以乱军。”

(2).询问，质问。《水浒传》第二四回：“那厮一定强不过我！且慢慢地相问他。”

文家

(1).崇尚文礼的朝代。《公羊传·隐公元年》“立适以长不以贤，立子以贵不以长” 汉 何休 注：“嫡子有孙而死，质家亲亲先立弟，文家尊尊先立孙。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“皇后有諡，起於 东汉 ……然则质家尚单，文家尚复，后世或用复諡。” 清 龚自珍 《春秋决事比答问》：“ 周 ，文家也。”

(2).文章家，作家。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“ 桓谭 称文家各有所慕，或好浮华而不知实覈，或美众多而不见要约。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·李温陵相》：“ 晋江公 居破庙五年，乞归之疏，几七十上，每篇有一议论，初不重复，且词理灿然明白，真是文家老手。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“即其他评騭之士，以至学者文家，虽意主和平，不与世迕，而见此唯物极端，且杀精神生活，则亦悲观愤嘆。”

玉带生

宋 文天祥 所用砚名。 元 张宪 《玉带生歌序》：“‘玉带生’， 端 人也，事 文山 丞相为文墨宾……丞相素重之，呼召不以名，但曰‘玉带生’。” 清 于敏中 《西清砚谱》卷九：“砚高五寸许，宽一寸七分，厚如之。形长而圆，旧 端溪 子石也。下砚面三分许，周界石脉一道，莹白如带。墨池上高寸许，鐫‘玉带生’三字篆书；侧面石脉下周，鐫 宋 文天祥 铭三十八字；末署‘ 庐陵 文天祥 製’六字。” 清 赵翼 《汪水云砚歌》：“昔 文丞相 有砚玉带生，至今四十四字传其铭。”