我来适值蒸暑节，烛龙吐焰扶桑滨

名句出处

出自宋代郑清之的《赠云洲老师》

全文：
嘉定丙子斗插申，秋灰出管才半旬。
我来适值蒸暑节，烛龙吐焰扶桑滨。
炎官流汗走踯躅，金乌啄火焚空旻。
溼云拥岫呼不出，火云糊天挂赫日。
脑脂盖眼壮士眠，谁挽天河洗蒸郁。
友人万君家龙丘，追凉共作招提游。
入门指点到丈室，中有石壁清且幽。
半月泓澄锁寒绿，气象凄切涵清秋。
凛然便觉肌骨爽，恍疑石罅蟠蛟虬。
老师宴坐圆觉场，一笑对客双胡床。
雀芽新试蠏眼汤，未到舌本先生凉。
悬河倒流挥玉尘，果然惊出蛟龙舞。
须臾雾裹浮图尖，地墨天昏作风雨。
吻端造化转寒燠，约束商羊上天去。
云开月明众峰出，指向岩前石应语。
归来为乏琼瑶报，清梦安排几番到。
池角土花生碧草，逗晓檐前乾鹊噪。
我承佛敕为行词，可拜云洲老师号。

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参考注释

适值

正好遇到

但我这时适值没有照相了;他便叮嘱我将来照了寄给他,并且时时通信告诉他此后的状况。——《藤野先生》

蒸暑

形容盛暑天气闷热。 汉 王粲 《公讌诗》：“凉风撤蒸暑，清云却炎暉。”《魏书·崔浩传》：“又南土下湿，夏月蒸暑，水潦方多，草木深邃，疾疫必起，非行师之时。”

烛龙

(1).古代神话中的神名。传说其张目(亦有谓其驾日、衔烛或珠)能照耀天下。《山海经·大荒北经》：“西北海之外， 赤水 之北，有 章尾山 。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是謁。是烛九阴，是谓 烛龙 。”《楚辞·天问》：“日安不到， 烛龙 何照？” 王逸 注：“言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。”《文选·谢惠连＜雪赋＞》：“若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若 爥龙 衔燿照 崑山 。” 李周翰 注：“ 爥龙 ， 崑山 神也，常衔爥以照。” 唐 吴筠 《游仙》诗之十九：“ 烛龙 发神曜，阴野弥焕炳。” 元 张宪 《烛龙行》：“ 烛龙 ， 烛龙 ，女（汝）居 阴山 之阴，大漠之野……虵身人面髮如赭，衔珠吐光照天下。” 黄宗英 《橘》：“ 烛龙 啊， 烛龙 ，你口里含着明烛。相传北极日月照不到，你会含烛腾空去照耀。”参阅 清 俞正燮 《癸巳存稿·烛龙》。

(2).借指太阳。 唐 李邕 《日赋》：“烛龙照灼以首事，踆乌奋迅而演成。” 明 谢谠 《四喜记·喜逢甘雨》：“望长空烛龙燄消，长驱旱魃师碧涛。”

吐焰

见“ 吐焰 ”。

亦作“ 吐爓 ”。亦作“ 吐燄 ”。吐出火焰；发出光焰。 汉 班固 《东都赋》：“焱焱炎炎，扬光飞文；吐爓生风，欱野歕山。” 唐 王勃 《九成宫颂序》：“近陵吐焰，縟奔电於长锋；灌莽生尘，陨飞霜於劲鏃。” 唐 卢仝 《月蚀诗》：“今夜吐燄长如虹，孔隙千道射户外。” 元 吴师道 《次韵柳待制直院晚归》：“庭松吐燄引凌霄，露井银牀冻不消。” 理由 《扬眉剑出鞘》：“这一连串娴熟细腻的剑法，伴随着力度、幅度、深度、精度，杀那间爆发出来，如灵蛇吐焰，银光一闪，正中对方的腹部。”

扶桑

(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物

(2) 神话中的树木名

汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方

扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》

行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》

(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称

扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》

扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》

赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》