若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求

名句出处

出自唐代惠能的《无相颂（亦名《灭罪颂》）》

全文：
愚人修福不修道，谓言修福而是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造。
若将修福欲灭罪，后世得福罪元在。
若解向心除罪缘，各自性中真忏悔。
若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道之人能自观，即与悟人同一类。
大师令传此顿教，愿学之人同一体。
若欲当来觅本身，三毒恶缘心中洗。
努力修道莫悠悠，忽然虚度一世休。
若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求。

惠能诗词大全

参考注释

大乘

梵文Mahāyāna(摩诃衍那)的意译。公元一世纪左右逐步形成的佛教派别。在印度经历了中观学派、瑜伽行派和密教这三个发展时期。北传中国以后，又有所发展。“大乘”强调利他，普度一切众生，提倡以“六度”为主的“菩萨行”，如发大心者所乘的大车，故名“大乘”。《法华经·譬喻品》：“初説三乘引导众生，然后但以大乘而度脱之。” 唐张祜《题画僧》诗之二：“终年不语看如意，似证禪心入大乘。” 苏曼殊《遁迹记》：“大乘，正理也。宜改先执，务从圣旨。”

顿教

(1).佛教各宗派对其教主释迦牟尼一生所说的教法，有不同的“判教”。在我国如华严宗判为“五教”，“顿教”居第四位，指不设位次、不依言辞而顿悟教理的《维摩经》等。天台宗列为“化仪四教”之首。《景德传灯录·闍夜多》：“后至罗閲城，敷扬顿教。” 吕澂《中国佛学源流略讲》附录《天台宗》：“化仪四教，首先是顿教，大乘圆满教理直下全提。”

(2).指禅宗六祖慧能创立的南宗法门。《坛经·付嘱品》：“今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊，若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第七章第二节：“禅宗顿教，慧能是创始人。”参见“顿悟”。

虔诚

恭敬而有诚意

是个虔诚而又敬畏上帝的人

一副虔诚的态度

合掌

见“合十”

合掌行礼

至心

最诚挚之心；诚心。汉孔融《论盛孝章书》：“ 昭王筑臺以尊郭隗，隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心。” 唐牛僧孺《玄怪录·齐推女》：“君能至心往求，或冀谐遂。”《初刻拍案惊奇》卷三一：“今且归去习法，如欲见吾，但至心叩石，自当有人应门与你相见。”

惠能名句，无相颂（亦名《灭罪颂》）名句

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若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求

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大乘

顿教

虔诚

合掌

至心

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