惠能古诗文
朝代： 唐代，共收录19篇诗文
慧能，出家前家境贫苦，母寡居，年稍长卖柴养母。他在市井间留意听人谈论佛经等，初投智远阐师，智远承认他的理解非同一般，并劝他到禅宗五世祖弘忍处“求印证”。慧能第一次答弘忍问时就说“唯求作佛”，可见对当时禅宗的“皆可成佛”的理论已有相当见识。入寺后仅成为“行者”，操寺中舂米苦役。后因“顿悟”机缘被弘忍选中为衣钵传人，秘密授传宗之宝木棉袈裟、令逃岭南；三天后弘忍才宣告佛法已经南去。此言一出，随即有数百人南下追赶；至大庾岭上，慧能终于被军官出身的僧人惠明追上；幸亏惠明转而决定相帮、并为他骗走了追“兵”，这才得化险为夷。到岭南后慧能隐山林猎户中避难达十六年之久，直到受印宗法师等人认出并拥戴，才能公开活动，是为禅宗六世祖，史称此为禅宗“南宗”。（按：以上史实源出“高僧传”、范文澜《中国通史简编》转引）
诗词问答
问：惠能是哪个朝代的人？答：惠能是唐代的人。
问：惠能的诗词作品有多少首？答：我们已收录 19 篇惠能的作品。
问：惠能的名句有哪些？答：惠能名句大全
惠能古诗文大全(第1页)：
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作者：惠能
菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处染尘埃？ -
作者：惠能
心平何劳持戒，行直何用修禅？
恩则孝养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木取火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提祇向心觅，何劳向外求玄。
听说依此修行，天堂祇在目前。
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作者：惠能
心地邪花放，五叶逐根随。
共造无明业，见被业风吹。
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作者：惠能
心地正花放，五叶逐根随。
共修般若惠，当来佛菩提。
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作者：惠能
不见一法存无见，不似浮云遮日面。
不知一法守空知，还如太虚生闪电。
此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。
汝当一念自知非，自己灵光常显现。
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作者：惠能
汝今名法达，勤诵未休歇。
空诵但循声，明心号菩萨。
汝今有缘故，吾今为汝说。
但信佛无言，莲华从口发。
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作者：惠能
真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。化身报身及法身，三身元本是一身。若向身中觅自见，即是成佛菩提因。本从化身生净性，净性常在化身中。性使化身行正道，当来圆满真无穷。淫性本是清净因，除淫即无净性身。性中但自离五欲，见性刹那即是真。今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。若能心中自见真，有真即是成佛因。自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。顿教法者是西流，救度世人须自修。今报世间学道者，不于此见大悠悠。 -
作者：惠能
愚人修福不修道，谓言修福而是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造。
若将修福欲灭罪，后世得福罪元在。
若解向心除罪缘，各自性中真忏悔。
若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道之人能自观，即与悟人同一类。
大师令传此顿教，愿学之人同一体。
若欲当来觅本身，三毒恶缘心中洗。
努力修道莫悠悠，忽然虚度一世休。
若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求。
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作者：惠能
心地含情种，法雨即花生。
自悟花情种，菩提果自成。
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