为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者

吴兢《贞观政要·卷五·论公平》

名句出处

摘自《贞观政要·卷五·论*公平》

解释：作了而想叫人不知道。说了又想叫人听不到，这好比是闭着眼睛捕捉麻雀，塞着耳朵去偷钟一样。

原文摘要：
是则舍准绳以正曲直，弃权衡而定轻重者也，不亦惑哉？诸葛孔明，小国之相，犹曰：“吾心如秤，不能为人作轻重。”况万乘之主，当可封之日，而任心弃法，取怨于人乎！又时有小事，不欲人闻，则暴作威怒，以弭谤议。若所为是也，闻于外其何伤？若所以非也，虽掩之何益？故谚曰：“欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。”为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者，只以取诮，将何益乎？臣又闻之，无常乱之国，无不可理之民者。夫君之善恶由乎化之薄厚，故禹、汤以之理，桀、纣以之乱；文、武以之安，幽、厉以之危。是以古之哲王，尽己而不以尤人，求身而不以责下。故曰：“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。”为之无已，深乖恻隐之情，实启奸邪之路。温舒恨于曩日，臣

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为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者书法作品

参考注释

之而

须毛。《周礼·考工记·梓人》：“深其爪，出其目，作其鳞之而。” 戴震补注：“颊侧上出者曰之，下垂者曰而，鬚鬣属也。” 王引之《经义述闻·周官下》：“而，颊毛也；之，犹与也。作其鳞之而，谓起其鳞与颊毛也……然则之为语词，非实义所在矣。”与戴说不同。后人诗文中多用以形容须毛状的东西或指雕刻的鸟、兽、龙等的须毛耆鬣。宋龚颐正《芥隐笔记·荆公押而字》：“ 荆公乃又作‘而’字二诗：‘采鲸抗波涛，风作鳞之而。’盖用《周礼·考工记》。” 清王士禛《龙门阁》诗：“出爪作之而，神奇始何代。” 清恽敬《吴城万寿宫碑铭》：“之而为禽，鄂不为华，凿坚彫疏，旌旄委蛇。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

盗钟

见“盗钟掩耳”。

掩耳

(1).捂住耳朵不听。《左传·昭公三十一年》：“ 荀躒掩耳而走。” 汉荀悦《汉纪·昭帝纪》：“面刺王过，王至掩耳趋走。” 唐韩愈《寄卢仝》诗：“劝参留守謁大尹，言语纔及輒掩耳。” 明王世贞《艺苑卮言》卷六：“一日游西湖，望建业五色云起，诸君谓为庆云，拟赋诗。刘独引大白慷慨曰：‘此王气也，后十年有英主出，吾当辅之。’众皆掩耳。”

(2).指不闻不问。清唐孙华《哭曹九咸明府》诗之四：“折腰怜傲吏，掩耳作家翁。”

(3).御寒护耳的用品。《元典章·礼部五·春牛经式》：“释策牛人罨耳……寅亥时为通气，故揭一边。子丑时芒神全戴掩耳，为严凝时全掩也。”

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