顶门具眼衲僧，自合知机识变

释原妙《偈颂六十七首》

名句出处

出自宋代释原妙的《偈颂六十七首》

全文：
九旬把定重关，今朝放开一线。
顶门具眼衲僧，自合知机识变。
依旧平分局面。

释原妙诗词大全

名句书法欣赏

顶门具眼衲僧，自合知机识变书法作品

参考注释

顶门

(1).指头顶的前部。因其中央有囟门，故称。宋范成大《问天医赋》：“觉邪梦邪？陆离纷紜。神马具装，出於顶门。”《西游记》第三四回：“金箍棒，离顶门祇隔三分；七星剑，向心窝惟争一蹍。”《儒林外史》第十九回：“ 匡超人不看便罢，看了这款单，不觉颼的一声，魂从顶门出去了。” 赵树理《小二黑结婚》二：“顶门上的头发脱*光了，用黑手帕盖起来。”

(2).谓两家大门相对。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“ 赫家是顶门主顾，故此家中大小无不认得。”

(3).支撑门户。《西游记》第四四回：“我家里烧火的，也是他；扫地的，也是他；顶门的，也是他。”

具眼

(1).谓有识别事物的眼力。宋陆游《冬夜对书卷有感》诗：“万卷虽多当具眼，一言惟恕可铭膺。” 宋严羽《沧浪诗话·考证》：“ 杜诗中‘师曰’者，亦‘ 坡曰’之类，但其间半伪半真，尤为淆乱惑人，此深可嘆。然具眼者，自默识之耳。”

(2).指有眼力的人。明冯梦龙《智囊补·闺智·漂母》：“ 楚汉皆豪杰，无一人知信者，虽高祖亦不知，仅一萧相国，亦以与语故奇之，而母独识拔于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣。” 清费锡璜《＜友鸥堂集＞序》：“ 叔威诗虽不逮李杜，置之元、白、苏、陆间，则并驱争先。世有具眼不敢阿所好也。”

衲僧

和尚，僧人。唐黄滔《上李补阙》诗：“諫草封山药，朝衣施衲僧。” 元萨都剌《江城玩雪》诗：“舟子迷归寒浦外，衲僧疑在白云间。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“况自此再三十年，京已寿登耄耋，更削髮披緇坐此洞中为衲僧耶？”

自合

(1).自应；本该。宋陆游《落梅》诗之二：“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。” 明刘基《孤儿行》：“人生一世为弟兄，同根自合同枯荣。” 清张佩纶《论闺秀》诗之四：“ 倢伃怨较昭君怨，自合清才让令嫻。”

(2).自然契合。三国魏李康《运命论》：“圣明之君，必有忠贤之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相亲也，不介而自亲。”

知机

同“知几”。《素问·离合真邪论》：“故曰知机道者不可挂以髮，不知机者扣之不发。” 王冰注：“机者动之微，言贵知其微也。” 唐崔颢《古游侠呈军中诸将》诗：“少年负胆气，好勇復知机。”《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“世事纷纷难诉陈，知机端不误终身。” 鲁迅《伪自由书·从幽默到正经》：“所以知机的人，必须也和大家一样哭丧着脸，以免于难。”参见“知几”。