原文
睢阳万古一张巡，忠义传家有世臣。
颜子伏膺当入室，潘郎望拜肯同尘。
围城已陷天犹晦，仗剑临危气益振。
馀子邻邦尽曹李，偷生端作九泉人。
诗词问答
问：《哀隆德守臣张确确浮休张舜民之弟尝为乌延帅幕独不廷谒童贯作诗吊之》的作者是谁？答：滕茂实
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：滕茂实的名句有哪些？答：滕茂实名句大全
注释
1. 七言律诗 押真韵
参考注释
万古
万世
万古长青
张巡
张巡(709-757) : 唐代邓州南阳(今属河南)人。开元进士。安史之乱时，他任真源令，起兵守雍丘(今河南杞县)，抵抗叛军。后移守睢阳(今河南商丘)，与太守许远共同作战，在内无粮草、外无援兵的情况下，依靠军民坚守数月不屈。睢阳失守后，遭杀害。忠义
(1) 忠心和义气
忠义之士
(2) 指有忠心和义气的人
表彰忠义
传家
(1).传家事于子孙。《后汉书·郑玄传》：“入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。” 李贤 注：“传家谓家事任子孙也。《曲礼》曰：‘七十老而传。’”
(2).传给子孙或子孙世代相传。 宋 苏轼 《再和许朝奉》诗：“传家有衣鉢，断狱尽《春秋》。” 清 吴伟业 《赠张以韬来鹤》诗：“草圣传家久著闻，斗看孤鹤下层云。” 老舍 《茶馆》第一幕：“东西真地道，传家的玩艺。”
世臣
历代有功勋的旧臣。《孟子·梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。” 孙奭 疏：“世臣，累世修德之旧臣也。”《礼记·曲礼下》：“大夫不名世臣、姪娣。” 郑玄 注：“世臣，父时老臣。” 宋 苏轼 《私试策问》之二：“夫 周 之世，诸侯为政之卿，皆其世臣之子孙，则夫布衣之士，其进盖亦有所止也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·不忘本》：“ 金川 、 臺 匪之役，如 明 将军 亮 、 奎 将军 林 皆以椒房世臣用命疆场，一代武功，於斯为盛。”
颜子
(1).指 孔子 弟子 颜回 。《孟子·离娄下》：“ 颜子 当乱世，居於陋巷，一簞食、一瓢饮；人不堪其忧， 颜子 不改其乐， 孔子 贤之。”《后汉书·黄宪传》：“子国有 颜子 ，寧识之乎？” 李贤 注：“ 颜子 ， 颜回 也。”后常以“颜子”借指安贫乐道，有德寿夭之士。 唐 李端 《慈恩寺怀旧》诗：“ 孔 席亡 颜子 ，僧堂失 谢公 。” 唐 孟郊 《哭李观》诗：“ 颜子 既殂谢， 孔 门无辉光。”
(2).对 南朝 宋 周续之 的美称。《宋书·隐逸传·周续之》：“ 续之 年八岁丧母，哀戚过於成人，奉兄如事父。 豫章 太守 范宁 於郡立学，招集生徒，远方至者甚众， 续之 年十二，诣 宁 受业。居学数年，通《五经》并《纬候》，名冠同门，号曰‘颜子’。”
(3).指质量差的物品。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·柔福帝姬》：“ 柔福 帝姬，先自 金 閒道奔归……及 韦太后 归自北方，持 高宗 袂泣未已，遽曰：‘哥被番人笑，説错买了颜子，帝姬 柔福 死已久，生与吾共卧起，吾视其敛且寘骨。’”参见“ 颜子生活 ”。
伏膺
(1).服膺。伏，通“ 服 ”。谓倾心，钦慕。《晋书·孙绰传》：“沙门 支遁 试问 绰 ：‘君何如 许 （ 许询 ）？’答曰：‘高情远致，弟子早已伏膺；然一咏一吟， 许 将北面矣。’”《世说新语·品藻》作“服膺”。 宋 沉辽 《赠清道》诗：“当时二子最名盛，至今学者皆伏膺。”
(2).服膺。伏，通“ 服 ”。指信服；归心。 南朝 梁 沉约 《内典序》：“伏膺空有之説，博综兼忘之书。”《隋书·后妃传·炀帝萧皇后》：“荡嚣烦之俗虑，乃伏膺於经史。” 宋 王禹偁 《北狄来朝颂并序》：“苟非圣人生，至道著，又安肯伏膺稽顙而自至於天闕邪！”
(3).服膺。伏，通“ 服 ”。谓从学，师事。《魏书·儒林传·徐遵明》：“师事 张吾贵 ， 吾贵 门徒甚盛， 遵明 伏膺数月，乃私谓其友人曰：‘ 张生 名高而义无检格，凡所讲説，不愜吾心，请更从师。’”《南史·刘瓛传》：“ 梁武帝 少时尝经伏膺，乃 天监 元年下詔为 瓛 立碑，諡曰 贞简先生 。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“ 唐 义山 、 香山 、 牧之 、 昌黎 ，同学 杜 者，今其诗集，都是别树一旗； 杜 所伏膺者， 庾 、 鲍 两家，而集中亦絶不相似。”
入室
比喻学问或技能已达到深奥的境界
由也升堂矣,未入于室也。——《论语·先进》
虽受业门徒,非入室弟子,莫得亲言。——《晋书·杨轲传》
虽已登堂,尚未入室
潘郎
指 晋 潘岳 。 岳 少时美容止，故称。 南朝 陈徐陵 《洛阳道》诗之一：“ 潘郎 车欲满，无奈掷花何。” 宋 史达祖 《夜行船》词：“白髮 潘郎 宽 沉 带，怕看山，忆他眉黛。” 明 叶宪祖 《夭桃纨扇》第一折：“ 河阳 城里鬭丰神，好映 潘郎 彩色新。” 宁太一 《秋兴四迭前韵》之二：“ 潘郎 老去情丝减，谁与重栽一县花？”后亦以代指貌美的情郎。 前蜀 韦庄 《江城子》词之一：“缓揭绣衾，抽皓腕，移凤枕，枕 潘郎 。” 宋 周邦彦 《玲珑四犯》词：“穠李夭桃，是旧日 潘郎 ，亲试春艷。”参见“ 潘安 ”。
望拜
(1).远远望见即行叩拜。言极其恭敬。《战国策·齐策三》：“颠蹶之请，望拜之謁，虽得则薄矣。” 唐 曹唐 《暮春戏赠吴瑞公》诗：“年少英雄好丈夫，大家望拜执金吾。” 宋 苏轼 《赠潘谷》诗：“那知望拜马蹄下，胸中一斛泥与尘。”
(2).遥望拜祭。《史记·孝武本纪》：“於是天子遂东，始立 后土祠 汾阴 脽上，如 宽舒 等议。上亲望拜，如上帝礼。”《汉书·礼乐志》：“以正月上辛用事 甘泉 圜丘……天子自竹宫而望拜。” 元 《日损斋笔记·辩史》：“请以十月神州地祇之祭易夏至方丘之祭者三人，请上不亲祠而通爟火於禁中望拜者一人。”
同尘
(1).谓如灰尘之混杂异物。比喻混一、统一。语本《老子》：“和其光，同其尘，湛兮似或存。” 魏源 本义：“以尘之至杂而无所不同，则於万物无所异矣。” 三国 魏 曹植 《帝尧赞》：“克平 共工 ，万国同尘。”
(2).比喻与万物一体。 唐 钱起 《题秘书王迪城北池亭》诗：“从宦辞人事，同尘即道心。”
(3).比喻混同于尘俗，不立异趣。 唐 杨炯 《益州新都县学碑》：“道尊德贵，挫鋭同尘。”
(4).同路；同行。 晋 杨方 《合欢》诗之二：“来与子共迹，去与子同尘。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“虽今之作者，人自为量，而首路同尘，輟涂殊轨者多矣。”
(5).指混同；混杂其中。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“故广车不能胁其辙以苟通於狭路；高士不能撙其节以同尘於隘俗。” 宋 司马光 《孟尝君歌》：“门下纷纷如市人，鷄鸣狗盗亦同尘。”
围城
(1) 包围城市
(2) 为敌军所包围的城邑
仗剑
持剑。《史记·淮阴侯列传》：“及 项梁 渡 淮 ， 信 仗剑从之。” 唐 韩偓 《乾宁三年丙辰在奉天重围作》诗：“仗剑夜巡城，衣襟满霜霰。” 清 戴名世 《窦成传》：“ 成 仗剑从军，为小卒，无所知名。”
危气
犹气馁；危惧。《宋书·明帝纪》：“百僚危气，首领无有全地；万姓崩心，妻子不復相保。”
邻邦
接壤的国家
我们两国历来是友好的邻邦
偷生
苟且求活
存者且偷生。——唐· 杜甫《石壕吏》
九泉
比喻地下最深处;黄泉
冥冥九泉室,漫漫长夜台。——阮瑀《七哀》
居九泉之下。——清· 林觉民《与妻书》
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