上元与诸彦登开元寺塔（得忽字）

原文

汉家祠太乙，灯火夜靡歇。

流风属上元，照映金莲发。

我思雁塔登，飞兴生超忽。

联步青云梯，仰见黄金阙。

霞佩缤相从，天榜焕已揭。

举手谢杳冥，当期探月窟。

诗词问答

问：《上元与诸彦登开元寺塔（得忽字）》的作者是谁？答：张师曾
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：张师曾的名句有哪些？答：张师曾名句大全

注释

1. 押月韵　出处：宛陵群英集卷一

2. 得忽字

参考注释

家祠

旧时一个家族为祭祀祖先而修建的祠堂

太乙

见“ 太一 ”。

灯火

泛指亮着的灯烛

流风

(1).前代流传下来的风气。多指好的风气。《孟子·公孙丑上》：“ 紂 之去 武丁 未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者。” 宋 叶适 《祭石似之文》：“初美俗之愿成，扶众俊以济艰；及流风之欲泯，忌独洁之胜顽。” 郑振铎 《文学杂论·谴责小说》：“这个时候，小说真成了谴责的工具，小说家真成为人家隐事的侦探者与揭发者了。其流风至今而未衰。”

(2).随风流行。《楚辞·九章·悲回风》：“凌 * 而流风兮，託 彭咸 之所居。” 洪兴祖 补注：“言乘风波而流行也。” 汉 张衡 《南都赋》：“弹琴擫籥，流风徘徊。”

(3).疾风；长风。 汉 司马相如 《美人赋》：“流风惨冽，素雪飘零。” 唐 李邕 《奉和初春幸太平公主南庄应制》：“流风入座飘歌扇，瀑水当阶溅舞衣。” 郭沫若 《登阅江楼怀叶挺及独立团诸同志》诗：“ 閲江楼 上流风远，心绕 延河 烈士园。”

上元

(1).节日名。俗以农历正月十五日为上元节，也叫元宵节。《旧唐书·中宗纪》：“﹝ 景龙 四年﹞丙寅上元夜，帝与皇后微行观灯。”《水浒传》第六六回：“次日，正是正月十五日，上元佳节，好生晴明，黄昏月上，六街三市，各处坊隅巷陌，点放花灯，大街小巷，都有社火。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·登高》：“岁上元夜，寺僧燃灯遶塔奏乐，金光明空，乐作天上矣。”

(2).古代历法名称之一。《史记·天官书》：“其纪上元。” 司马贞 索隐：“上元是古历之名。”《新五代史·司天考》：“布算积分，上求数千万岁之前，必得甲子朔旦夜半冬至，而日、月、五星皆会于子，谓之上元，以为历始。”

(3).旧以六十年为一甲子，讲阴阳五行的人以三个甲子共一百八十年为一周，称其中的第一个甲子为“上元”。

(4).古代神话传说中的仙女名，即“上元夫人”。 唐 王勃 《七夕赋》：“ 上元 锦书传宝字， 王母 琼箱荐金约。” 唐 李白 《古风》之四三：“西海宴 王母 ，北宫邀 上元 。”

(5).指上天、太空。 唐 《南至日隔仗望含元殿香炉》诗：“抗殿疏元首，高高接上元。”

(6).指帝王。 明 张居正 《寿严少师三十韵》：“握斗调元化，持衡佐上元。”

照映

照耀映射

八角楼上的灯光,照映着密密的竹林

金莲

旧指缠足妇女的小脚

三寸金莲

我思

(1)

(2) 认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理

(3) 自身或自我的理智活动

雁塔

(1). 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“有比丘经行，忽见羣雁飞翔，戏言曰：‘今日众僧中食不充，摩訶萨埵宜知是时。’言声未絶，一雁退飞，当其僧前，投身自殞。比丘见已，具白众僧，闻者悲感，咸相谓曰：‘ 如来 设法，导诱随机，我等守愚，遵行渐教……此雁垂诫，诚为明导，宜旌厚德，传记终古。’於是建窣堵波，式昭遗烈，以彼死雁，瘞其下焉。”后因指佛塔。 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“银龕佛影，遥承雁塔之花。”一本作“鴈塔”。 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“鹤林縈古道，雁塔没归云。”一本作“鴈塔”。 明 杨珽 《龙膏记·成隙》：“听宝磬声传九衢，看雁塔影掛清溪。”

(2).塔名。在今 陕西省 西安市 南 慈恩寺 中，亦称 大雁塔 。系 唐高宗 为追荐其母而建。今为七层。 唐 代新进士常题名于此。 明 朱国祯 《涌幢小品·雁塔》：“塔乃 咸阳 慈恩寺 西浮图院也。沙门 玄奘 先起五层。 永徽 中， 武后 与王公捨钱重加营造，至七层，四周有缠腰。 唐 新进士同榜，题名塔上，有行次之列。 唐 韦 、 杜 、 裴 、 柳 之家，兄弟同登，亦有雁行之列。故名‘雁塔’。”后常用为中式高举之典实。 金 郭宣道 《送同舍张耀卿补掾中台》诗：“关心 雁塔 功名晚，试手乌臺岁月忙。” 明 杨珽 《龙膏记·脱难》：“登紫阁题名 雁塔 ，从今后新风月紧趁逐，旧相思都毕罢。” 清 赵翼 《赠三元钱湘舲》诗：“设令国家更有别科目，不知又领几次 雁塔 名。”参见“ 大雁塔 ”、“ 雁塔题名 ”。

兴生

经商求利。《南史·柳世隆传》：“在州立邸兴生，为御史中丞 庾杲之 所奏。”《北史·隋纪上》：“詔省、府、州、县皆给廨田，不得兴生，与人争利。”

超忽

(1).遥远貌。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“东望平皋，千里超忽。” 吕向 注：“超忽，远貌。” 唐 李白 《送杨山人归天台》诗：“客有思 天台 ，东行路超忽。” 明 许承钦 《报国寺双松歌》：“求之骨貌意已失，尚想天外超忽双云峰。”

(2).引申为精神高逸貌。 唐 皮日休 《太湖诗·桃花坞》：“穷深到兹坞，逸兴转超忽。”

(3).迅速貌。 唐 韦应物 《元日寄诸弟兼呈崔都水》诗：“新正加我年，故岁去超忽。” 明 唐顺之 《从军行送吕兵曹募兵辽海》：“虏气凭凌恒候月， 汉 兵超忽若乘风。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。”

(4).惆怅；迷惘。超，通“ 惆 ”。 唐 刘景复 《梦为吴泰伯作胜儿歌》：“今朝闻奏《凉州》曲，使我心神暗超忽。” 唐 柳宗元 《送文郁师序》：“登高远望，悽愴超忽。”

联步

(1).同行；相随而行。 唐 岑参 《寄左省杜拾遗》诗：“联步趋丹陛，分曹限紫微。”《太平广记》卷四九○引 唐 王洙 《东阳夜怪录》：“俄则沓沓然若数人联步而至者。” 郁达夫 《金丝雀》诗之四：“犹忆前年寒食夜，与君联步上 西泠 。”

(2).继续向前。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“已见差肩趋翰苑，更期联步掌台衡。”

青云梯

(1).上天的阶梯。多指高峻入云的山路。 南朝 宋 谢灵运 《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“脚著 谢公 屐，身登青云梯。” 王琦 注：“青云梯，谓山岭高峻，如上入青云，故名。”

(2).喻高位或谋取高位的途径。 唐 白居易 《效陶潜体诗》之十四：“亦有同门生，先升青云梯。”《竹坡诗话》引 宋 孔毅父 《寄孙元忠》诗：“君有长才不贫贱，莫令斩断青云梯。” 清 厉鹗 《游摄山栖霞寺留止三日得诗》之三：“谁为噉名者，更凿青云梯。”

黄金阙

比喻月宫。 宋 欧阳修 《内直对月寄子华舍人持国廷评》诗：“水精宫锁黄金闕，故比人间分外寒。”

霞佩

亦作“ 霞佩 ”。仙女的饰物。借指仙女。 元 蒲绍简 《登瀛州赋》：“参霞珮於羣仙，溘埃风於万里。” 清 袁枚 《续新齐谐·麒麟喊冤》：“又见空中云鬟霞佩，率领数妇人，珊珊来者，跪奏曰：‘妾 姜氏 ， 周王 妃也。’”

见“ 霞珮 ”。

相从

(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”

(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”

杳冥

(1) 幽暗

于恍惚杳冥之中。——《老残游记》

(2) 极高或极远以致看不清的地方

翱翔于杳冥之上。——宋玉《对楚王问》

绝云霓,入青霄,飞腾乎杳冥之上。——《镜花缘》

当期

如期；准时。《公羊传·成公十六年》：“ 成公 将会 厉公 ，会不当期，将执公。” 唐 李峤 《神龙历序》：“三辰九野，压析景而分躔；二象七衡，孰当期而合度。”

月窟

(1).传说月的归宿处。《汉武帝内传》：“仰上升絳庭，下游月窟阿。” 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌》之二：“官军西出过 楼兰 ，营幕傍临月窟寒。” 宋 邵雍 《秋怀》诗之三二：“脱衣掛扶桑，引手探月窟。”

(2).泛指边远之地。 唐 李白 《苏武》诗：“渴饮月窟水，飢飡天上雪。”

(3).月宫；月亮。 晋 挚虞 《思游赋》：“观玄鸟之参趾兮，会根壹之神筹；扰毚兔于月窟兮，詰 姮娥 于蓐收。” 唐 卢肇 《天河赋》：“光连月窟，何慙媚以怀珠；影照天津，岂愧浄而如练。” 宋 王禹偁 《商山海棠》诗：“桂须辞月窟，桃合避仙源。” 明 谢谠 《四喜记·禁苑奇逢》：“玉兔岂尝离月窟，竹狸空想喫天鹅。”《红楼梦》第五十回：“ 寳琴 也忙笑道：‘月窟翻银浪。’ 湘云 忙联道：‘霞城隐赤标。’”