绍兴亲享明堂二十六首

作者: 佚名朝代: 宋代

绍兴亲享明堂二十六首原文

笔开九筵,维古之倣。
皇皇大神,来顾来享。
庶们交修,百辟时相。
微诚自中,交际天壤。

诗词问答

问:绍兴亲享明堂二十六首的作者是谁?答:佚名
问:绍兴亲享明堂二十六首写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

九筵

《周礼·考工记·匠人》:“ 周 人明堂,度九尺之筵、东西九筵、南北七筵。”筵,竹席,长九尺。九筵,即八十一尺。后因以“九筵”借指明堂。 宋 欧阳修 《谢免明堂陪位表》:“乃因万物之成秋,爰即九筵而展礼。” 宋 叶适 《陈秀伯墓志铭》:“夫亲遇明主,干説悟意,九筵之室,可陛而登,屡省之歌,可颺而賡也。”

皇皇

旺盛的样子

矞矞皇皇。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

大神

(1).尊神。《周礼·春官·肆师》:“类造上帝,封大神,祭兵于山川。” 郑玄 注:“大神,社及方岳也。”《左传·僖公二十八年》:“不协之故,用昭乞盟于尔大神以诱天衷。”

(2).大治。《荀子·王制》:“故天之所覆,地之所载,莫不尽其美,致其用,上以饰贤良,下以养百姓而安乐之。夫是之谓大神。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰:“《释詁》:‘神者,治也。’然则大神谓大治。”

来顾

犹来临。 汉 张衡 《东京赋》:“灵祖皇考,来顾来饗。”《文苑英华》卷五五引 唐 王起 《东郊迎春赋》:“青帝克禋,必来顾而来饗;玄穹广覆,何自西而自东。”《宋史·乐志七》:“风马云车,翩翩来顾。”

来享

(1).亦作“ 来饗 ”。谓鬼神前来接受祭祀,歆享供品。《诗·商颂·烈祖》:“来假来饗,降福无疆。” 郑玄 笺:“享,谓献酒使神享之也。”一本作“ 来享 ”。《文选·张衡<东京赋>》:“灵祖皇考,来顾来饗。” 薛综 注:“言先帝之神,顾愍子孙,享其食也。”

(2).谓远方诸侯前来进献贡物。《诗·商颂·殷武》:“莫不敢来享,莫不敢来王。” 郑玄 笺:“享,献也。”《晋书·文帝纪》:“九服之外,絶域之氓,旷世所希至者,咸浮海来享。” 何启 胡礼垣 《新政论议》:“修文德以服远人,来享来王著其效。”

交修

《书·说命下》:“尔交修予,罔予弃,予惟克迈乃训。” 孔 传:“交,非一之义。” 孔颖达 疏:“令其交更修治己也。”后用为天子要求臣下匡助之词。 宋 王安石 《批答文武百寮曾公亮已下上尊号第一表不允》:“朕以薄德,嗣膺基绪,继天理物,常惧弗任。方赖交修,以熙众治。”《明史·杨士奇传》:“兹创制‘杨贞一印’赐卿,尚克交修,以成明良之誉。”

百辟

(1).诸侯。《书·洛诰》:“汝其敬识百辟享,亦识其有不享。” 孔 传:“奉上谓之享。言汝为王,其当敬识百君诸侯之奉上者,亦识其有违上者。”《国语·鲁语上》:“其 周公 、 太公 及百辟神祗实永饗而赖之。” 韦昭 注:“辟,君也。”《文选·张衡<东京赋>》:“然后百辟乃入,司仪辨等,尊卑以班。” 薛综 注:“百辟,诸侯也。”

(2).百官。《宋书·孔琳之传》:“ 羡之 ( 徐羡之 )内居朝右,外司輦轂,位任隆重,百辟所瞻。” 唐 白居易 《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》诗:“閶闔晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。” 宋 苏轼 《代普宁王贺冬表》:“臣猥以暗弱,仰荷诲怜,敢先百辟之朝,以祝万年之寿。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四:“昔人称 谢太傅 ( 谢安 )功高百辟,心在一邱。”

时相

当朝宰相。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六:“上顾问:‘此人合众论否?’时相对曰:‘ 易 ( 李易 )乃 扬州 州学学正,必合众论。’”《醒世恒言·佛印师四调琴娘》:“后来 东坡 为吟诗触犯了时相,连遭謫贬。” 清 叶廷琯 《吹网录·丙丁龟鉴有所本》:“书成上之,忤时相意,詔下府狱。”

微诚

微小的诚意。常用作谦词。 晋 陆机 《谢平原内史表》:“臣之微诚,不负天地。” 晋 庾亮 《让中书令表》:“而微诚浅薄,未垂察谅,忧惶屏营,不知所厝。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》:“儻允微诚,许陪大礼。”《初刻拍案惊奇》卷六:“官人感夫人盛情,特备一巵酒谢夫人,夫人鉴其微诚,万物推辞!” 王闿运 《弥之领军罢归奉赠》诗之二:“园葵倾太阳,道远效微诚。”

交际

相互间往来接触

善于交际

天壤

(1) 天和地

天壤间

(2) 相隔极远;相差极大

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