喜迁莺（闰元宵）

喜迁莺（闰元宵）原文

银蟾光彩。喜稔岁闰正，元宵还再。乐事难并，佳时罕遇，依旧试灯何碍。花市又移星汉，莲炬重芳人海。尽勾引，遍嬉游宝马，香车喧隘。
晴快。天意教、人月更圆，偿足风流债。媚柳烟浓，夭桃红小，景物迥然堪爱。巷陌笑声不断，襟袖馀香仍在。待归也，便相期明日，踏青挑菜。

诗词问答

问：喜迁莺（闰元宵）的作者是谁？答：吴礼之
问：喜迁莺（闰元宵）写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

银蟾

月亮的别称。传说月中有蟾蜍，故称。 唐 白居易 《中秋月》诗：“照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。” 元 金仁杰 《追韩信》第二折：“正天淡云闲，明滴溜银蟾似海山。” 清 王韬 《淞滨琐话·田荔裳》：“一夕宴罢，宿蝶未来，银蟾犹皎。”参见“ 金蟾 ”。

光彩

明亮而华丽。也作“光采”

顾盼遗光采,长啸气若兰。——曹植《美女篇》

稔岁

犹稔年。丰年。 唐 耿湋 《东郊别业》诗：“晚雷期稔岁，重雾报晴天。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·六一居士上》：“盖蝗遗子於地，若雪深一尺，则入地一丈，麦得雪则资茂而成稔岁；此老农之语也。”

元宵

(1) 旧时称“上元节”,即农历正月十五晚

(2) 灯节那天由糯米粉制成的甜馅汤团食品

乐事

得意事;使人高兴或满意的事

享受倾听他谈话的乐事

佳时

美好的时光；良辰。 唐 白居易 《和柳公权登齐云楼》诗：“佳时莫起兴亡恨，游乐今逢四海清。” 宋 陆游 《山家暮春》诗之一：“佳时幸无事，酒尽更须添。”

依旧

依然像从前一样

书房的陈设依旧未变

试灯

旧俗农历正月十五日元宵节晚上张灯，以祈丰稔，未到元宵节而张灯预赏谓之试灯。 宋 李清照 《临江仙》词：“试灯无意思，踏雪没心情。”《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》：“捻指间，又届十三试灯之夕。”《醒世姻缘传》第五回：“那正月十四，正是试灯的时节。”

花市

(1) 集中卖花卉的地方

(2) 旧指 *

星汉

(1).天河；银河。 三国 魏 曹操 《步出夏门行》：“日月之行，若出其中；星汉粲烂，若出其里。” 北周 庾信 《哀江南赋》序：“舟楫路穷，星汉非乘槎可上。” 瞿秋白 《赤都心史》四十：“灰色的短夜，星汉徐移。”

(2).形容璀灿，有文采。 清 查慎行 《送陈乾斋予假省亲》诗之二：“星汉文章 唐 许国 ，臚云名第 宋 安阳 。”

莲炬

莲花形的蜡烛。 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“焰九光之莲炬，下照冥津；飘三素之檀烟，上闻真域。” 明 沉鲸 《双珠记·元宵灯宴》：“新正圆月夜，是处莲炬，星球衝莹。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“有称海上仙翁者，首唱曰：莲炬今宵献瑞芝。”

人海

(1) 人的海洋,形容人多

人海茫茫

(2) 比喻社会

自从踏入茫茫人海

勾引

(1) 引诱人做不好的事

架不住坏人的勾引

(2) 引人上钩使之听任摆布

(3) 吸引

小孩被赛璐珞的洋囝囝、老虎、狗以及红红绿绿的洋铁铜鼓、洋铁喇叭勾引住了。——《多收了三五斗》

嬉游

见“ 嬉游 ”。

亦作“ 嬉游 ”。游乐；游玩。《史记·司马相如列传》：“若此辈者，数千百处。嬉游往来，宫宿馆舍，庖厨不徙，后宫不移，百官备具。”《宋书·江夏文献王义恭传》：“声乐嬉游，不宜令过；蒱酒渔猎，一切勿为。” 宋 梅尧臣 《野鸽》诗：“一日偶出羣，盘空恣嬉游。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检。” 郭小川 《投入火热的斗争》诗：“嬉游的童年过去了，于是你们一跃而成为我们祖国的精壮的公民。”

宝马

名贵的骏马。《史记·大宛列传》：“ 贰师 马， 宛 宝马也。” 唐 张说 《安乐郡主花烛行》：“商女香草珠结网，天人宝马玉繁缨。” 黄钧 《锦城纪游》诗：“将军雄武气纵横，宝马雕弓出 锦城 。”

香车

(1).用香木做的车。泛指华美的车或轿。 唐 卢照邻 《行路难》诗：“春景春风花似雪，香车玉轝恒闐咽。” 明 沉德符 《野获编·妇女·黄取吾兵部》：“其妾甫及门，则 * 数辈竟拥香车入司马曲房。”《清平山堂话本·洛阳三怪记》：“坐的轿谓之‘香车’。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·破五》：“春日融和，春泥滑澾，香车绣幰，塞巷填衢。”

(2).即阿香车。神话中的雷车。《太平御览》卷十三引 晋 干宝 《搜神记》：“ 义兴 人 周永和 出行，因日暮，路旁小屋中有女子留宿。一更后有唤：‘阿香！’女应诺。‘官唤汝推雷车。’女遂辞 周 云：‘有官事须去。’俄而大雷。” 明 谢谠 《四喜记·喜逢甘雨》：“香车声破江门晓，云端一泻天瓢，沛人间盆倾下洨，八荒洗尽燄敲。”

(3).指神仙乘的车。 唐 叶法善 《留诗》之一：“自此非久住，云上登香车。” 清 龚自珍 《南歌子·自题近词卷尾》词：“灵鹊飞秋夕，香车驾暮烟。”

晴快

犹晴爽。 郁达夫 《薄奠》：“在南方无论如何晴快的日子，天上总有一缕薄薄的纤云飞着，并且天空的蓝色，总带着一道很淡很淡的白味。”

意教

谓相示以意进行教育。 明 钱德洪 《＜阳明先生文录＞序》：“古之立教有三：有意教，有政教，有言教。太上之世，民涵真性，嗜慾未涉。圣人者，特相示以意已矣。若 伏羲 陈奇偶以指象是也。而民遂各以意会不逆於心，羣物以游，熙如也。是之谓意教。”

风流债

犹情债。指男女私情产生的纠葛。 明 冯梦龙 《山歌·陈妈妈》：“我喫箇淹润着人了，还子多少风流债。”《白雪遗音·马头调· * 神相》：“这是你前生造下的风流债，还满自无灾。”

柳烟

柳树枝叶茂密似笼烟雾，因以为称。 唐 杜牧 《汴人舟行答张祜》诗：“春风野岸名花发，一道帆墻画柳烟。” 前蜀 韦庄 《酒泉子》词：“子规啼破相思梦，曙色东方纔动。柳烟轻，花露重，思难任。” 清 洪昇 《长生殿·褉游》：“春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵。行遇处，辨不出紫陌红尘。”

桃红

像桃花一样的颜色;粉红色

景物

可供观赏的景色和事物

景物清幽

有何景物。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

迥然

(1) 离得很远

(2) 差得很远

迥然不同

(3) 高远的样子

迥然耸立。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

巷陌

街巷

巷陌人家

寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

笑声

笑时发出声或犹如笑的声音

笑声朗朗

不断

(1)

保持或继续,常以没有停顿、没有终止和不间断的方式

促进生产力的不断发展

(2)

没干扰或阻碍的

人类社会的不断进步

(3)

继续但时有停顿的

他的不断出现,引起了我们的警惕

(4)

不绝,接连不断

夏天这里洪水不断

子孙满堂,万世不断

襟袖

(1).衣襟衣袖。亦借指胸怀。 南朝 宋 谢惠连 《白羽扇赞》：“挥之襟袖，以御炎热。” 唐 杜牧 《秋思》诗：“微雨池塘见，好风襟袖知。” 宋 辛弃疾 《感皇恩·滁州寿范倅》词：“三山归路，明日天香襟袖。”

(2).犹领袖，比喻地位重要者。 唐 刘知几 《史通·断限》：“夫《尚书》者，七经之冠冕，百氏之襟袖。凡学者必先精此书，次览羣籍。”

相期

期待；相约。 唐 李白 《赠郭季鹰》诗：“一击九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗：“相期鼻目倾肝胆，谁伴溪山避网罗。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“人臣之进説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注：“ 赣江 一带绿化颇佳，相期十年，可以战胜洪水。”

明日

明天

明日复明日

明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》

明日徐公来。——《战国策·齐策》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》

踏青

清明前后到野外去观赏春景

挑菜

(1).挖菜。多指挖野菜。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 范宣 年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。” 元 刘祁 《归潜志》卷十一：“ 立 又自诣军前，求免剽掠，又求纵百姓出城挑菜充飢。”《西游记》第五五回：“祇见一个老妈妈儿，左手提着青竹篮儿，自南山路上挑菜而来。”

(2).指挑菜节。 宋 贺铸 《凤栖梧》词：“挑菜踏青都过却，杨柳风轻，摆动秋千索。”参见“ 挑菜节 ”。