帝命式于九围本支百世 天心佑夫一德承叙万年

对联全文

上联：帝命式于九围本支百世
下联：天心佑夫一德承叙万年

对联备注：

（[沈阳]故宫保极宫。本支：嫡子为本）

对联帝命式于九围本支百世 天心佑夫一德承叙万年书法欣赏

参考注释

帝命

(1).犹天命。天帝的意志。《诗·大雅·文王》：“有 周 不显，帝命不时。”

(2).天子的命令。《汉书·百官公卿表上》：“ 夔 典乐，和神人； 龙 作纳言，出入帝命。” 南朝 宋 颜延之 《祭屈原文》：“惟 有宋 五年月日， 湘州 刺史 吴郡 张邵 恭承帝命，建旟旧 楚 ，访怀沙之渊，得捐珮之浦。” 明 刘基 《官箴上》：“慈匪予爱，帝命溥时；威匪予憎，国有恒规。”

九围

(1).九州。《诗·商颂·长发》：“帝命式于九围。” 孔颖达 疏：“谓九州为九围者，盖以九分天下，各为九处，规围然，故谓之九围也。”《隋书·西域传·高昌》：“自我皇 隋 ，平一宇宙，化偃九围，德加四表。” 唐 柳宗元 《祭独孤氏丈母文》：“名播九围，望高群士。”《云笈七籤》卷九六：“咄嗟天地外，九围皆吾家。”

(2).重围。 南朝 梁元帝 《祀五相庙》诗：“ 楚 关开六塞， 吴 兵入九围。”

本支百世

谓子孙昌盛，百代不衰。《诗·大雅·文王》：“ 文王孙子，本支百世。” 毛 传：“本，本宗也；支，支子也。” 郑玄 笺：“其子孙适为天子，庶为诸侯，皆百世。”《东观汉记·杜林传》：“追观往法，政皆神道设教，强榦弱枝，本支百世之要也。”《后汉书·王符传》：“夫五代之臣，以道事君，泽及草木，仁被率土，是以福祚流行，本支百世。”亦作“ 本枝百世 ”。 汉 张衡 《南都赋》：“据彼 河 洛 ，统四海焉，本枝百世，位天子焉。”

天心

(1) [the sky over head]∶天空的中央

太阳升到了天心

(2) [God’s will;the will of Heaven]∶天意

上合天心

(3) [monarch’s will]∶封建时代指君主的意愿

(4) [balance staff]∶摆轴

一德

(1).谓始终如一，永恒其德。《易·繫辞下》：“恒以一德。” 孔颖达 疏：“恒能始终不移，是纯一其德也。”《旧唐书·裴度传》：“外茂九功，内苞一德，器为社稷之镇，才实邦国之楨。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“非至诚一德，其孰能使之？”

(2).同心同德。 汉 桓宽 《盐铁论·世务》：“方此之时，天下和同，君臣一德，外内相信，上下辑睦，兵设而不试，干戈闭藏而不用。”参见“ 一德一心 ”。

(3).犹一能。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 为司空， 契 为司徒， 皋陶 为李， 后稷 为田，此四士者，天下之贤人也，犹尚精一德。” 尹知章 注：“谓各精一事也。”

(4).谓法令划一。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德无爽。” 李周翰 注：“一德，谓法令画一也。”

万年

[ten thousand years;all ages;eternity] 极其久远的年代

注释是词典网系统生成，仅供参考！