释迦室利巴陀罗

释迦室利巴陀罗历史词典解释

又称卡旺任钦。天竺北部(今克什米尔)人。十三世纪初印度佛教僧人。为那烂陀寺最后一任寺主。南宋嘉泰四年(1204)，受濯浦噶举派净浦译师楚臣喜饶之请进藏，先后在北至林周、南至沙扎、东至隆子等地传教。以传授“说一切有部”戒律，戴黄色僧帽而知名于藏传佛教界。曾为萨班·贡噶坚赞(1182—1251)授比丘戒。郭扎派创始人郭扎巴·索南坚赞(1182—1261)亦曾从其学过佛教。离藏时由净浦译师亲自护送到阿里。

词语分解：

• 释迦的解释1. 印度 种族名。 释迦牟尼 即出生于此族。参阅释氏要览。2. 释迦牟尼 的简称。 南朝 梁 沉约 答陶华阳：“难云， 释迦 之现，近在 庄王 ， 唐 虞 夏 殷 ，何必已有， 周公 不言，恐由未出。” 元 耶律楚材 燕京大觉禅寺奥公乞经藏记既成以诗戏之：“词源老去苦无多，强著闲文讚 释迦 。” 清 刘献廷 广阳杂记卷四：“今诸山知识，往往互詆为魔， 释迦 之预记，胡不爽乃尔耶？”
• 陀罗的解释即陀螺。 清 翟灏 通俗编·俳优：“景物略：‘陀罗者，木製，实而无柄。绕以鞭之，绳卓于地，急掣其鞭则转，顶光旋旋，影如不动也。’﹝按﹞ 宋 时儿戏物有千千，见武林旧事。道古堂集·妆域诗序云：妆域者，形圆圜如璧。径四寸，以象牙为之，当背中央凸处置铁鍼，仅及寸，界以局，手旋之，使鍼卓立，轮转如飞，復以袖拂，则久久不能停，踰局者有罚。相传为前代宫人角胜之戏，如 宋 人所谓千千也。此皆陀罗之类。”儿女英

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汉京房所创的一种律制。为返宫的需要，京房将三分损益法由传统十二律一直计算到六十律。事实上，他的第五十三律只与宫音差3.6音分，人耳已难辨出此二音，可以算是返宫了。但他为附会占卜之数，一直计算到第六十