山家原文
种药为生业，弹琴悦性灵。中宵煮白石，平旦诵黄庭。
茶熟眠初起，儿扶酒半醒。
意行无定处，猿鸟共忘形。
诗词问答
问：山家的作者是谁？答：陆游
问：山家写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
陆游山家书法欣赏
山家书法作品
参考注释
为生
以某种手段维持生活
以狩猎为生
性灵
指人的精神、性格等
中宵
中夜，半夜。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“迅雷中宵激，惊电光夜舒。” 唐 陆贽 《贞元九年大赦制》：“中宵屡兴，终食累叹。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“经济文章磨白昼，幽光狂慧復中宵。” 陈毅 《满江红·游广东旋到海南岛度假》词：“应中宵起舞到鸡鸣，练腰脚。”
煮白石
旧传神仙、方士烧煮白石为粮，后因借为道家修炼的典实。 晋 葛洪 《神仙传·白石先生》：“﹝ 白石先生 ﹞常煮白石为粮，因就白石山居。” 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。”亦省作“ 煮石 ”。 南朝 梁 庾肩吾 《东宫玉帐山铭》：“煮石初烂，烧丹欲成。” 元 方回 《次韵赠道士汪庭芝》：“中野履霜寧怨命，通宵煮石且随缘。”
平旦
清晨;平明;平日,平时
黄庭
(1).指《黄庭经》。道教的经典著作。 唐 李白 《送贺宾客归越》诗：“ 山阴 道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” 宋 苏轼 《留题仙都观》诗：“飞符御气朝百灵，悟道不復诵《黄庭》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》：“曩所授《黄庭》之要道，仙人之梯航。”
(2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”
(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。”
熟眠
沉睡。 晋 干宝 《搜神记》卷十五：“ 吴国 富阳 人 马势 妇，姓 蒋 ，村人应病死者， 蒋 輒恍惚熟眠经日，见病人死，然后省觉。” 宋 陆游 《对酒》诗：“方其欲瞑时，如困得熟眠。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·葛巾》：“秉烛夜分，僕已熟眠。”
初起
(1).谓最初起事。《史记·项羽本纪》：“ 项籍 者， 下相 人也，字 羽 。初起时，年二十四。”
(2).起初；开始。《老残游记》第四回：“初起还办着几个强盗，后来强盗摸着他的脾气，这 玉大人 倒反做了强盗的兵器了。” 碧野 《没有花的春天》第九章：“ 阿划 初起有点不相信，但是一听见床上的呻吟，他慢慢地跑了过来。”
酒半
犹酒次。指宴饮间酒至数巡的时刻。 唐 韩愈 《新修滕王阁记》：“公（ 王仲舒 ）与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席，酒半，合辞言曰：‘此阁子不修且坏。前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁。’”《宋史·陈规传》：“ 规 大饗将士，酒半，问曰：‘ 兀术 拥精兵且至，策将安出？’” 元 戴表元 《喜友堂赋》：“与客饮酒，酒半，有客离席而叹。”
意行
(1).谓心之所思。《管子·内业》：“见利不诱，见害不惧，宽舒而仁，独乐其身，是谓云气，意行似天。”
(2).犹信步。 唐 刘禹锡 《蛮子歌》：“腰斧上高山，意行无旧路。” 宋 范成大 《与正夫朋元游陈侍御园》诗：“沙际春风捲物华，意行聊復到君家。” 清 钱谦益 《登南岩抵破山即事》诗：“意行曳杖随所骋，遥林红叶纷相请。”
(3).思想行为。《韩非子·说疑》：“乱主则不然，不知其臣之意行，而任之以国。” 宋 陈师道 《次韵德麟督叔弼季默诗及破余酒戒》：“意行无人非，骏发不中休。”
定处
固定的居处。《诗·大雅·桑柔》：“自西徂东，靡所定处。”《史记·殷本纪》：“帝 盘庚 之时， 殷 已都 河 北， 盘庚 渡 河 南，復居 成汤 之故居，迺五迁，无定处。”《孔丛子·儒服》：“天下悠悠，士亡定处，有德则往，无德则去。” 宋 梅尧臣 《送苏子美》诗：“但欲寻名山，扁舟无定处。”
忘形
忘掉言行的分寸
得意忘形
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