桃源耕者

桃源耕者原文

桃源耕者存古风，千亩合作众力攻。

彼此借助相通融，不劳长官频课农。

鸣锣呼召群来从，闾阎亲睦和气浓。

渡河经川舟可通，阅堤策骑欣初逢。

两浙三吴回忆中，山容水态春翘红。

不无寄兴吟题重，未若兹者惬予衷。

不知有汉敦厖崇，泉明记岂徒凿空。

寰宇如是信大公，垂裳南面正已恭。

但思民欲难强同，力田任恤俗化隆，为尔更切祈年丰。

诗词问答

问：桃源耕者的作者是谁？答：乾隆
问：桃源耕者写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第一部　出处：御制诗二集卷二十七

参考注释

桃源

(1).“ 桃花源 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《山斋诗》：“桃源惊往客，鹤嶠断来宾。” 唐 杜甫 《北征》诗：“缅思桃源内，益嘆身世拙。” 明 张煌言 《赠卢牧舟大司马》诗：“ 并州 正有来苏望，忍説桃源可避 秦 。” 邹韬奋 《萍踪忆语》二八：“他们缺乏相当的娱乐， * 也是一条出路。所以有许多都在这里面寻觅他们的桃源。”参见“ 桃花源 ”。

(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《赠长安小主人》诗：“仙路迷人应有术， 桃源 不必在深山。” 元 任昱 《清江引·题情》曲：“ 桃源 水流清似玉，长恨因缘误。”参见“ 桃源洞 ”。

(3). 宋 时 临安县 嘉会门 外 泠水峪 ，夹山多桃花，中有流水，人称 桃源 ，为都人游集之地。 苏轼 《介亭饯杨杰次公》诗“丹青明灭 风篁岭 ，环佩空响 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潜说友 《咸淳临安志》：“ 泠水峪 在 嘉会门 外，夹山多桃花，中有流水，为城南胜概，旧呼 桃源 ，游人多集焉。”

古风

(1) 古人之风。指质朴淳古的习尚、气度和文风,也指质朴的生活作风

这个山村的人衣冠简朴,古风犹存

(2) 诗体名。即古诗、古体诗

千亩

春秋 时地名，在今 山西 介休县 南。《左传·桓公二年》：“其弟以 千亩 之战生，命之曰 成师 。” 杜预 注：“ 西河 介休县 南有地名 千亩 。”《国语·周语上》：“三十九年，战於 千亩 ，王师败绩於 姜氏 之 戎 。”一说 千亩 之地有二：一为 周 地，见《国语·周语上》；一为 晋 地，见《史记·晋世家》。参阅 清 齐召南 《春秋左氏传注疏考证》。

合作

(1)

(2) 二人或多人一起工作以达到共同目的;联合作战或操作

他们两人合作写剧本

(3) 给敌人帮助,通常指自愿如此

与敌人合作

众力

(1).众人之力。《书·汤誓》：“ 夏王 率遏众力，率割 夏 邑。”《管子·君臣下》：“故智者假众力以禁强虐，而暴人止。” 唐 杜甫 《石犀行》：“修筑隄防出众力，高拥木石当清秋。” 元 方回 《秋大热上七里滩》诗：“一檣合众力，至数十辈俱。”

(2).特指兵力。《南史·张畅传》：“ 彭城 众力虽多，军食不足。”《宋书·殷孝祖传》：“时普天同逆……咸欲奔散。 孝祖 忽至，众力不少，并傖 楚 壮士，人情於是大安。”

彼此

对称词。指你我、双方,那个和这个

彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》

借助

凭借别人或事的帮助以达到目的

寡君是以愿借助焉。——《左传·襄公四年》

借助他的指导,我才自修完了大学课程

通融

(1) 破例迁就;给方便于人

他会通融你的

(2) 指短时借钱

通融我一百元如何

长官

旧指地位高的官吏,也泛指官吏

课农

(1).督责务农。《魏书·太祖纪》：“ 登国 元年……二月，幸 定襄 之 盛乐 。息众课农。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“ 汤潜菴 巡抚 江苏 ，《出郭》云：‘按部雨餘香稻熟，课农花发晓云轻。’人言公理学名儒，何诗之清婉也？”

(2).学习务农。 明 徐光启 《先考事略》：“尝业贾，不肯屑瑟计会，復谢去，间课农学圃自给。”

鸣锣

敲打铜锣。常用以警众、聚众。《元史·刑法志四》：“诸军官鳩财聚众，张设仪卫，鸣锣击鼓，迎赛神社，以为民倡者，笞五十七。” 郭灿东 《黄巢》第三章七：“ 王处存 便命鸣锣收军。”

呼召

呼唤；召唤。《三国志·魏志·袁绍传》“以大将军掾为侍御史” 裴松之 注引 汉 王粲 《英雄记》：“ 袁本初 坐作声价，不应呼召，而养死士，不知此儿欲何所为乎？” 宋 赵昇 《朝野类要·差除》：“欲见宰直者，具名刺门状……候呼召随引参见。” 元 邓玉宾 《粉蝶儿》套曲：“比着他有使命向门前呼召，諕的早吃丕丕的胆颤心摇。” 巴金 《秋》二十：“那是一种呼召，一种鼓舞。”

闾阎

(1).里巷内外的门。后多借指里巷。《史记·平準书》：“守閭阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。” 唐 白居易 《湖亭望水》诗：“岸没閭阎少，滩平船舫多。” 清 薛福成 《应诏陈言疏》：“以臣所见，閭阎十室九空，而百物昂贵，小民奔走拮据，艰於生计。”

(2).泛指民间。《史记·樗里子甘茂列传论》：“ 甘茂 起 下蔡 閭阎，显名诸侯，重彊 齐 楚 。”《梁书·处士传·何胤》：“顷者学业沦废，儒术将尽，閭阎搢绅，尠闻好事。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷五：“皆言衣食于官久，不愿为农，又皆习弓刀，一旦散之閭阎，必皆为盗贼。” 章炳麟 《驳建立孔教议》：“未尝普施閭阎，貤及謡俗。”

(3).借指平民。《史记·李斯列传论》：“ 李斯 以閭阎歷诸侯，入事 秦 。” 唐 刘禹锡 《同州谢上表》：“閭阎凋瘵，远近共知。” 孙中山 《军政府宣言》：“以卫国保种自任，战士不爱其命，闾阎不惜其力，则革命可成。”

亲睦

亲厚和睦

和气

态度平顺温和

待人和气

渡河

通过江河

经川

流动不息的河川。《管子·地图》：“名山通谷经川。”《汉书·晁错传》：“兵法曰：丈五之沟，渐车之水，山林积石，经川丘阜，屮木所在，此步兵之地也，车骑二不当一。” 颜师古 注：“经川，常流之水也。”

两浙

亦作“ 两淛 ”。 浙东 和 浙西 的合称。(1) 唐 肃宗 时析 江南东道 为 浙江东路 和 浙江西路 ， 钱塘江 以南简称 浙东 、以北简称 浙西 。 宋 代有 两浙路 。地辖今 江苏省 长江 以南及 浙江省 全境。 唐 元稹 《奉和浙西大夫李德裕述梦四十韵》：“九霄难就日， 两浙 仅容舠。”《宋史·太宗纪二》：“﹝ 淳化 三年十一月﹞己亥，禁 两浙 诸州巫师。”《古今小说·简帖僧巧骗皇甫妻》：“世世靴从不断，子孙出入金门。他是 两浙 钱王 子， 吴 越 国王孙。”《二刻拍案惊奇》卷六：“ 至正 末年， 张士诚 气概弄得大了，自 江 南 江 北、 三吴 、 两淛 直拓至 两广 益州 ，尽归掌握。”(2)今 浙江省 以 富春江 等为界分为 浙东 、 浙西 。 两浙 指 浙江省 。 郁达夫 《两浙漫游后记》：“统观 两浙 的山，当以自 黄山 西来的 昱岭山脉 莫干山脉 天目山脉 为主峰。”

吴回

传说中的人名。即 祝融 。一说 祝融 之弟， 帝喾 之火正，相传死后为火神。《山海经·大荒西经》：“有人名 吴回 ，奇左，是无右臂。” 郭璞 注：“ 吴回 ， 祝融 弟，亦为火正也。”《吕氏春秋·孟夏》“其帝 炎帝 ，其神 祝融 ” 汉 高诱 注：“ 祝融 ， 顓頊氏 后， 老童 之子 吴回 也，为 高辛氏 火正，死为火官之神。” 宋 陈师道 《赠二苏公》诗：“前驱 吴回 后炎星，絳旂丹轂朱冠裳。” 章炳麟 《訄书·尊史》：“ 老童 之子，实曰 吴回 ，斯 祝融 矣。”参阅《史记·楚世家》。

山容

山的姿容。 唐 元稹 《和乐天重题别东楼》：“山容水态使君知，楼上从容万状移。” 宋 陆游 《即事》诗：“云起山容改，潮生浦面宽。” 明 袁宏道 《久雪忽晴喜而有作》诗：“柳态美如新櫛髮，山容亲似远归人。”

水态

犹言水上景色。 唐 苏颋 《兴庆池侍宴应制》诗：“山光积翠遥疑逼，水态含青近若空。” 唐 杜牧 《齐安郡晚秋》诗：“云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。” 清 何绍基 《别济南》诗之二：“水态山容似客忙，谁从渔父问行藏。”

春翘

指春日茂盛的花木。《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“步寒林以悽惻，翫春翘而有思。” 李善 注：“翘，茂盛貌。” 明 杨慎 《春江曲》：“时女翫春翘，新梅发远条。”

不无

犹言有些。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“所有部帙，楷正可观，不无俗字，非为大损。” 明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“第古风既乏温淳，律体微乖整栗，故令评者不无轩輊。” 李希凡 、 蓝翎 《关于＜红楼简论＞及其他》：“作为在富贵荣华中生长起来的 曹公子 ，在‘贫穷难耐凄凉’的生活中，对‘当年笏满床’的盛世是不无惋惜怀念的。”

寄兴

(1).犹兴寄。指文艺作品的深刻寓意。 唐 元稹 《叙诗寄乐天》：“得 杜甫 诗数百首，爱其浩荡津涯，处处臻到，始病 沉 宋 之不存寄兴，而讶 子昂 之未暇旁备矣。”

(2).寄寓情趣。 宋 刘过 《贺新郎》词：“人道愁来须殢酒，无奈愁深酒浅。但寄兴、焦琴紈扇。” 明 汪廷讷 《狮吼记·叙别》：“因此陶情诗酒，寄兴烟霞。”

若兹

如此。《书·大禹谟》：“俞，允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸寧。”《史记·孟子荀卿列传》：“称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。” 南朝 齐 谢朓 《和伏武昌登孙权故城》：“雄图悵若兹，茂宰深遐睠。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

有汉

指 汉 代。有，助词。 汉 韦孟 《讽谏》诗：“於赫 有汉 ，四方是征。”《后汉书·东夷传赞》：“ 嬴 末纷乱， 燕 人违难，杂华浇本，遂通 有汉 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“爰至 有汉 ，运接燔书， 高祖 尚武，戏儒简学。”

敦厖

亦作“ 敦庬 ”。1.丰厚，富足。《左传·成公十六年》：“是以神降之福，时无灾害，民生敦厖，和同以听。” 杜预 注：“敦，厚也；厖，大也。” 孔颖达 疏：“言人之生计，若财物足，皆丰厚而多大。”《国语·周语上》：“夫民之大事在农……敦庬纯固，於是乎成。” 宋 黄庭坚 《送彦孚主簿》诗：“君但隐几笑，诸老嘆敦厖。”

(2).敦厚。 汉 王充 《论衡·自纪》：“没华虚之文，存敦厖之朴。”《后汉书·孔融传》：“古者敦庬，善否不别，吏端刑清，政无过失。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷一：“以硕大敦厖之德，生於文明之运，矢厥謨猷，出入隆显。”

泉明

指 晋 陶渊明 。 渊明 为 彭泽 令时，因不能“为五斗米折腰”，弃官归隐。见《晋书·隐逸传·陶潜》。后遂借指欲作归隐之计的县令。 唐 李白 《送韩侍御之广德》诗：“暂就东山赊月色，酣歌一夜送 泉明 。” 王琦 注：“《野客丛书》：‘《海録碎事》谓 渊明 一字 泉明 ， 李白 诗多用之。不知称 渊明 为 泉明 者，盖避 唐高祖 讳耳。犹 杨渊 之称 杨泉 ，非一字 泉明 也。’《齐东野语》：‘ 高祖 讳 渊 ，渊字尽改为泉。’”

岂徒

难道只是；何止。《孟子·公孙丑下》：“古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”《后汉书·杜乔传论》：“夫称仁人者，其道弘矣！立言践行，岂徒徇名安己而已哉。” 宋 叶适 《纪年备遗序》：“相与论旧事，追念愴然。然则 文昭 岂徒以博习自是而已哉！” 明 李东阳 《送王公济归武昌歌》：“岂徒文思比 唐 勃 ，应遣颂声如 汉 褒。” 陈毅 《颐和园“五一”春游纪盛》诗：“集体欢乐如海，岂徒车水马龙！”

凿空

空,谓孔道,引申为道路。开通道路

于是西北国始通于汉矣,然 张骞凿空。——《史记·大宛陈列传》

寰宇

寰球

如是

如此这么;像这样

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》

如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》

大公

(1).谓以天下为公。 汉 刘向 《说苑·至公》：“古有行大公者，帝 尧 是也……得 舜 而传之，不私於其子孙也。”

(2).极其公正。 宋 周煇 《清波别志》卷上：“ 徽宗 尝对辅臣语及 元祐 、 绍圣 事，皆欲以大公至正之道，扶偏救弊。” 清 顾炎武 《酬李处士因笃》：“吾道贵大公，片言折邪妄。” 邹韬奋 茅盾 等《我们对于国事的态度和主张》：“深望领导抗战之领袖与政府，以大勇大公之心，毅然决然，当机立断。”

即 太公望 ( 吕尚 )。辅佐 武王 灭 商 有功，封于 齐 。《左传·僖公四年》：“昔 召康公 命我先君 大公 曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅 周 室！’” 刘文淇 疏证：“ 太公 ，谓 吕尚 也…… 梁履绳 曰：‘始封之君，子孙尊为太公。《齐世家》： 文王 得吾先君 太公 。《田敬仲世家》亦称 田和 为太公，是也。’”

垂裳

见“ 垂衣裳 ”。

南面

古代以坐北朝南为尊位,故天子、诸侯见群臣,或卿大夫见僚属,皆面南而坐。帝位面朝南,故代称帝位

圣人南面而听天下。——《易·说卦》

凡人有此一德者,足以南面称孤矣。——《庄子·盗跖》

南面召见。——明· 宗臣《报刘一丈书》

宰执以下,俱使之南面上坐。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

民欲

民众的欲望。《书·泰誓上》：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”《左传·宣公十二年》：“所违民欲犹多，民何安焉？”《吕氏春秋·达郁》：“民欲不达，此国之鬱也。”

力田

(1).努力耕田。亦泛指勤于农事。《战国策·秦策五》：“今力田疾作，不得煖衣餘食。”《汉书·惠帝纪》：“春正月，举民孝悌力田者復其身。” 唐 司马扎 《卖花者》诗：“不知力田苦，却笑耕耘辈。” 清 戴名世 《赞理河务佥事陈君墓表》：“今诚兴水利，教民力田，则西北可復为财赋之藪矣。” 易宗夔 《新世说·雅量》：“ 徐竹逸 与弟 竹虚 独守敝庐，昼则力田，夜不废读，儼如太平之世。”

(2).古时乡官名。 汉 置。《汉书·文帝纪》：“以户口率置三老、孝悌、力田常员，令各率其意以道民焉。”《后汉书·明帝纪》：“其赐天子男子爵，人二级；三老、孝悌、力田人 * 。” 李贤 注：“三老、孝悌、力田，三者皆乡官之名。” 宋 苏轼 《和王巩六首并次韵》之二：“虽无献捷功，会赐力田爵。”

任恤

见“ 任恤 ”。

亦作“ 任卹 ”。谓诚信并给人以帮助同情。语出《周礼·地官·大司徒》：“二曰六行：孝、友、睦、婣、任、恤。” 郑玄 注：“任，信於友道。恤，振忧贫者。”又《闾胥》：“书其敬敏任恤者。” 清 曾国藩 《彭母曾孺人墓志铭》：“自余远游以来，每归故里，气象一变，田宅易主，生计各蹙，任恤之风日薄。” 章炳麟 《印度中兴之望》：“予虽非神明如蓍蔡，固知精勤任卹者必兴，而惰废凉薄者必败。”

俗化

(1).习俗教化。《汉书·董仲舒传》：“子大夫明先圣之业，习俗化之变，终始之序，讲闻高谊之日久矣，其明以諭朕。”《南史·儒林传论》：“自 梁 迄 陈 ，年且数十，虽时经屯詖，郊生戎马，而风流不替，岂俗化之移人乎。” 宋 曾巩 《请令州县特举士札子》：“行之以渐，循之以久，如是而俗化不美、人材不盛、官守不脩、政事不举者，未之闻也。”

(2).通俗化。 朱自清 《论雅俗共赏》：“雅化的诗还不得不回向俗化，刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是‘雅俗共赏’的。”

为尔

犹言如此。 晋 王羲之 《问慰诸帖上》：“吾至乏劣，为尔日日，力不一一。”《南史·王融传》：“为尔寂寂， 邓禹 笑人。”

祈年

向神灵祈求丰年