山居苦原文
栽松成曲径，洗石出秋屏。米价占新月，更筹认曙星。
买牛邻共契。
祭灶妇看经。
不觉成头白，频看烧地青。
诗词问答
问：山居苦的作者是谁？答：赵庚夫
问：山居苦写于哪个朝代？答：宋代
问：赵庚夫的名句有哪些？答：赵庚夫名句大全
赵庚夫山居苦书法欣赏
山居苦书法作品
参考注释
曲径
曲折迂回的小路
沿着山间曲径,终于找到了那个猎户
洗石
含碱之石。能溶解污垢。《山海经·西山经》：“ 钱来之山 ，其上多松，其下多洗石。” 郭璞 注：“澡洗可以磢体去垢圿。” 南朝 宋 刘敬叔 《异苑》卷二：“ 永康 王旷 井上有洗石，时见赤气，后有二胡人寄宿，忽求买之。”
新月
农历每月初出的弯形的月亮;亦指农历月逢十五日新满的月亮
更筹
(1).古代夜间报更用的计时竹签。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜应令》诗：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。” 宋 欧阳澈 《小重山》词：“无眠久，通夕数更筹。” 明 朱鼎 《玉镜台·闻鸡起舞》：“多少红楼长夜宴，欢娱甚，独教辛苦执更筹。”
(2).借指时间。 唐 李福业 《岭外守岁》诗：“冬去更筹尽，春随斗柄迴。” 元 范康 《竹叶舟》第三折：“你不索问更筹，则看这水云收。”
曙星
拂晓之星。多指启明星。《宋书·后妃传·孝武帝王皇后》：“夕不见晚魄，朝不识曙星。” 唐 方干 《送婺州许录事》诗：“曙星没尽提纲去，暝角吹残锁印归。”《资治通鉴·陈宣帝太建七年》：“公眼如曙星，无所不照。” 胡三省 注：“曙星，向晓之星，其光闪烁。” 与之 《论中国现在之党派与将来之政党》：“故政党者，实社会初开明之曙星，而立 * 治之先河也。”
共契
相契合；一同。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“神理共契，政序相参。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·竺法兰》：“﹝ 竺法兰 ﹞自言诵经论数万章，为 天竺 学者之师。时 蔡愔 既至彼国， 兰 与 摩腾 共契游化。”
祭灶
即祀灶。为五祀之一。古于夏祭。 汉 腊祭。旧俗农历十二月二十三日或二十四日祭祀灶神。 汉 班固 《 * 通·五祀》：“夏祭灶，灶者火之主，人所以自养也。”《汉书·孙宝传》：“ 寳 徙入舍，祭灶请比邻。” 宋 苏轼 《初到杭州寄子由》诗：“莫上冈头苦相望，吾方祭灶请比邻。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·祭灶》：“二十三日祭灶，古用黄羊，近闻内廷尚用之，民间不见用也。民间祭灶惟用南糖、关东糖、糖饼及清水草豆而已。糖者所以祀神也，清水草豆者所以祀神马也。” 老舍 《骆驼祥子》十一：“七点以后，铺户与人家开始祭灶。”
不觉
(1)
(2)
没有发觉,没有感觉到
一路景物极佳,也就不觉路途遥远
(3)
想不到,无意之间
天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰
(4)
不禁,不由得
他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》
成头
(1).犹承头。承应，答应。 元 无名氏 《赏花时》套曲：“你温柔，咱清秀，本是一对儿风流配偶。咫尺相逢説上手，紧推辞不肯成头。”
(2).出头。《醒世姻缘传》第三回：“你还指望有甚么出气的老子，有甚么成头的兄弟哩！”
烧地
(1).被野火烧过的地面。 唐 刘禹锡 《壮士行》：“徐行出烧地，连吼入黄茆。” 唐 无可 《奉和段著作山居呈诸同志次本韵》之一：“履温行烧地，衣赤动霞风。” 宋 孔平仲 《马上口占》：“冻条桑破眼，烧地草抽心。”
(2).把地面烧热。 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“教舞鱉者，烧地置鱉其上，忽抵掌使其跳梁。”
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