次韵纵目亭原文
高情与客凭栏处，便觉身藏语笑中。
已许此生当乐死，不辞老去坐诗穷。
遥知兵卫戎衣盛，只欠花轮小袖红。
绝境天藏今日献，千峰登睫岂人工。
诗词问答
问：次韵纵目亭的作者是谁？答：释德洪
问：次韵纵目亭写于哪个朝代？答：宋代
问：次韵纵目亭是什么体裁？答：七律
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪名句大全
注释
1. 七言律诗 押东韵
参考注释
高情
(1)
(2) 盛情
高情雅意
(3) 崇高的情意;深厚的情谊
凭栏
身倚栏杆
凭栏远眺
语笑
谈笑。《南史·袁粲传》：“郡南一家颇有竹石， 粲 率尔步往，亦不通主人，直造竹所，啸咏自得。主人出，语笑款然。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“剩欲出门追语笑，却嫌归鬢着尘沙。” 清 吴伟业 《吴门遇刘雪舫》诗：“忽然语笑合，与我谈生平。”
此生
这辈子。 唐 李商隐 《马嵬》诗之二：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。”《儿女英雄传》第一回：“这十年裡，我便课子读书，成就出一个儿子来，也算不虚度此生了。”
乐死
(1).谓乐于效命。《战国策·楚策一》：“法令既明，士卒安难乐死。” 汉 刘向 《说苑·指武》：“忘其身故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归。” 清 邹容 《革命军》：“一曰养成冒险进取，赴汤蹈火乐死不辟之气概。”
(2).指乐于终老其地。极言对某地的喜欢。 宋 周煇 《清波杂志》卷三：“ 东坡 初入 荆谿 ，有‘乐死’之语，盖喜其风土也。” 明 文徵明 《宜兴善权寺古今文录叙》：“ 宜兴 古 荆溪 之地，带江襟湖，在东南为山水之邑，谷巖幽窅，流瀨清激。昔人有‘乐死’之愿，其胜有可想者。”
辞老
以年老为理由辞官。《史记·高祖本纪》：“ 亚父 是时劝 项羽 遂下 滎阳 ，及其见疑，乃怒，辞老，愿赐骸骨归卒伍，未至 彭城 而死。”
诗穷
指文人遭际坎坷，生活贫困。 宋 方岳 《次韵郑佥判》之二：“诗穷不易办亭材，只恁荒寒处处苔。” 清 黄景仁 《春暮呈容甫》诗：“先生吟太苦，终日闭荆关。我亦诗穷者，邀君数往还。”
知兵
通晓军事。《史记·项羽本纪》：“ 宋义 论 武信君 之军必败，居数日，军果败。兵未战而先见败徵，此可谓知兵矣。”《宣和遗事》后事：“ 女真 不知兵，岂有孤军深入人境，而能善其归哉？” 清 钱谦益 《兵部职方清吏司主事徐日久授承德郎制》：“欲得知兵谋国之士，错置职方，以参预帷幄之寄。”
戎衣
军服、战衣
小袖
短小的衣袖。《汉书·王莽传下》：“乃身短衣小袖，乘牝马柴车。”《魏书·咸阳王禧传》：“﹝ 高祖 ﹞责留京之官曰：‘昨望见妇女之服，仍为夹领小袖……卿等何为而违前詔？’” 清 黄遵宪 《聂将军歌》：“秃襟小袖氆氌装，蕃身 汉 心庸何伤！”
绝境
没有明显出路的困境
来此绝境。——晋· 陶渊明《桃花源记》
天藏
(1).天然之府藏。指盐。《魏书·食货志》：“盐池天藏，资育羣生。” 明 杨慎 《艺林伐山·天藏》：“ 北魏 元雍 奏云：‘盐池，天藏也。’ 宋 人四六‘私盐私茶’以‘天藏月团’为对，本此。”
(2).谓皇家之府藏。《南齐书·张敬儿传》：“谓其大收宫女，劫夺天藏。”
(3).佛教菩萨名。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广知》：“近佛画中有天藏菩萨、地藏菩萨。”
(4).指人的躯体。 宋 范成大 《问天医赋》：“起死回骸，斡旋天藏。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
人工
(1) 人造的;人为的
人工湖
(2) 人力,手工(与机械力相对)
人工降雨
(3) 工作量的计算单位,即一个人做工一天。如:架设这条管线需要60个人工
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