相和歌辞阳春曲

相和歌辞阳春曲原文

为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。
为手须似朱云辈，折槛英风至今在。
男儿结发事君亲，须斅前贤多慷慨。
历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。
尽向天上仙宫闲处坐，何不却辞上帝下下土，忍见苍生苦苦苦。

诗词问答

问：相和歌辞阳春曲的作者是谁？答：僧贯休
问：相和歌辞阳春曲写于哪个朝代？答：唐代
问：相和歌辞阳春曲是什么体裁？答：乐府
问：僧贯休的名句有哪些？答：僧贯休名句大全

全唐诗：卷21_92

参考注释

嗣宗

三国 魏 阮籍 的字。“竹林七贤”之一。 唐 杜甫 《示侄佐》诗：“ 嗣宗 诸子姪，早觉 仲容 贤。”参见“ 七贤 ”。

不言

(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”

非非

(1).谓否定应该否定的事物。非所当非，不是就是不是。《荀子·修身》：“是是非非谓之知。” 杨倞 注：“能辨是为是，非为非，谓之智也。”《鬻子·撰吏五帝三王传政乙》：“故非非者行是，恶恶者行善，而道諭矣。” 宋 苏轼 《刘壮舆长官是是堂》诗：“非非近乎訕，是是近乎諛。” 元 马致远 《陈抟高卧》第三折：“是是非非无尽期，好教我战战兢兢睡不美。”

(2).并非错误。 三国 魏 嵇康 《释私论》：“然事亦有似非而非非，类是而非是者，不可不察也。”

(3).犹言大不以为然。 唐 元结 《自述三篇序》：“ 元子 初习静于 商餘 ，人闻之非非曰：‘此狂者也。’见则茫然。” 清 李渔 《慎鸾交·耳醋》：“非非，不信道床头食，恁般甜美，值得去争腆夺肥。”

(4).“非非想”的略语。 宋 苏轼 《见和仇池》：“上穷非想亦非非，下与风轮共一痴。” 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》：“闻道故人天外去，非非想后復非非。”参见“ 非想非非想处天 ”。

(5).喻不切实际的幻想。 沉砺 《再迭前韵示剑华》：“莫道南薰能解愠，瑶琴三尺谱非非。”

至公

(1).最公正；极公正。《管子·形势解》：“风雨至公而无私，所行无常乡。”《吕氏春秋·慎大》：“ 汤 立为天子， 夏 民大説，如得慈亲，朝不易位，农不去畴，商不变肆，亲 郼 如 夏 ，此之谓至公。”《后汉书·荀彧传》：“秉至公以服天下，大略也。”

(2).科举时代对主考官的敬称。谓其大公无私。 唐 刘虚白 《献主文》诗：“不知岁月能多少，又著 * 待至公。” 宋 欧阳修 《与吴正献公书》：“某向以孤危之迹，当羣论汹涌之时，犹赖至公遏以清议，保全至此，恩德可量。”

朱云

汉成帝 时人，以直臣闻名于世。 唐 杜牧 《洛中送韦楚老拾遗归朝》诗：“十载丈夫堪耻处， 朱云 犹掉直言旗。” 宋 戴复古 《寄复斋陈寺丞》诗之一：“平生风节谁其似， 汲黯 朱云 伯仲间。” 明 李东阳 《章菉毅公挽诗》：“欲殉 朱云 借时剑，九原重斩负恩人。”参见“ 朱云折槛 ”。

折槛

汉 槐里 令 朱云 朝见 成帝 时，请赐剑以斩佞臣 安昌 侯张禹 。 成帝 大怒，命将 朱云 拉下斩首。 云 攀殿槛，抗声不止，槛为之折。经大臣劝解， 云 始得免。后修槛时， 成帝 命保留折槛原貌，以表彰直谏之臣。见《汉书·朱云传》。后世殿槛正中一间横槛独不施栏干，谓之折槛，本此。后用为直言谏诤的典故。 唐 李嘉祐 《故燕国相公挽歌》之一：“共美持衡日，皆言折槛时。” 元 宇文虚中 《古剑行》：“嶙峋折槛霽天威，将军拜伏姦臣泣。” 清 龚自珍 《癸未十月初七日以言事下狱》诗：“九重容折槛，万死待浮 湘 。”亦作“ 折庭槛 ”。 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“怪当朝无肯折庭槛，又谁箇敢牵裳？”

英风

(1).奇伟杰出的气概；英武的气概。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四七：“英风截云霓，超世发奇声。” 唐 裴次元 《赋得亚父碎玉斗》：“独有青史中，英风冠千载。”《再生缘》第二回：“英风凛凛真非俗，壮志堂堂果不凡。” 陈毅 《哭彭雪松同志》诗：“雄气压 陇 海，英风断 淮河 。”

(2).美好的声望；崇高的威望。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“张英风於海甸，驰妙誉於 浙 右。”《魏书·宗钦传》：“令问宣流，英风远布。”《三国演义》第七六回：“今君侯英风震於华夏，使故人闻之，不胜嘆羡。”

(3).高尚的风格和气节。 南朝 梁 沉约 《荐沉驎士义行表》：“ 吴兴 沉驎士 ，英风夙挺，峻节早树。” 宋 秦观 《开府李公挽章》：“英风知不坠，芝玉茂庭除。” 清 杜濬 《金山》诗：“独拜 蘄王 庙，英风爽客襟。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

男儿

(1) 男子汉

男儿有泪不轻弹

(2) 指丈夫

结发

(1) 束发

臣结发游学,四十余年。——《史记·平津侯主父列传》

(2) 指结为夫妻

而我在万里,结发不相见。——江淹《杂体·李都尉从军》

结发同枕席。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

君亲

君王与父母。亦特指君主。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已。” 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“臣子失礼於君亲之前，幼贱悖慢於耆宿之坐。” 宋 王禹偁 《让西京留守表》：“荷君亲终始之分，近古殊无；守宫闕宗庙之司，非才莫可。” 清 傅鼎铨 《忆剑》诗：“陵社沉沦伤北极，孤提一剑答君亲。”

前贤

前代的贤人或名人。 晋 陆机 《豪士赋》：“巍巍之盛，仰邈前贤。洋洋之风，俯冠来籍。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“ 单豹 养於内而丧外， 张毅 养於外而丧内，前贤所戒也。” 唐 杜甫 《戏为六绝句》之一：“今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。” 清 龚自珍 《歌哭》诗：“西邻弔罢东邻贺，歌哭前贤较有情。” 郁达夫 《离乱杂诗》之十一：“长歌正气重来读，我比前贤路已宽。”

慷慨

(1) 充满正气,情绪激昂

慷慨就义

(2) 大方;不吝啬

慷慨解囊

历数

一件一件地列举

历数敌人的罪行

雍熙

谓和乐昇平。《文选·张衡＜东京赋＞》：“百姓同於饶衍，上下共其雍熙。” 薛综 注：“言富饶是同，上下咸悦，故能雍和而广也。” 前蜀 贯休 《阳春曲》：“歷数雍熙 房 与 杜 ， 魏公 姚公 宋开府 。”《水浒传》第八二回：“装扮的是：太平年万国来朝，雍熙世八仙庆寿。” 明 张居正 《谢召见疏》：“使宫府一体，上下一心，以成雍熙悠久之治。”

宋开府

唐 著名宰相 宋璟 的别称。 玄宗 曾授 璟 开府仪同三司，故名。 唐 白居易 《新丰折臂翁》诗：“君不闻， 开元 宰相 宋开府 ，不赏边功防黷武？” 康有为 《广艺舟双楫·馀论》：“ 鲁公 书如《宋开府碑》之高浑絶俗，《八关斋》之气体雍容，昔人以为似《瘞鹤铭》者，诚为絶作。”参见“ 宋广平 ”。

天上

天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。

仙宫

妖精们居住的地下堡或宫殿

闲处

亦作“闲处”。谓在家闲居。《晏子春秋·杂上二九》：“閒处从容，不谈议，则疏。”《后汉书·陈蕃传》：“ 蕃 年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。” 宋 曾巩 《代人谢余侍郎启》：“伏念某归而闲处，时所背驰。分功名之无期，嗟志意之空大。”

亦作“闲处”。僻静的处所。《史记·张释之冯唐列传》：“上怒，起入禁中。良久，召 唐 让曰：‘公柰何众辱我，独无閒处乎？’” 唐 元稹 《除夜》诗：“闲处低声哭，空堂背月眠。”

何不

为什么不——用反问语气,表示应该或可以

你何不大胆试一试

上帝

(1)

(2) 天帝。古时指天上主宰一切的神

上帝以寡人有薄德于古今,遂宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》

(3) 基督教所崇奉的神,认为是宇宙万物的创造者和主宰者,拥有至上权力,英明,仁慈,使人们崇拜并向他祈祷

上帝保佑

下下

古代品评人、物常分九等，下下为最末等。《书·禹贡》：“厥田惟下下。” 孔 传：“田第九。” 唐 寒山 《诗》之二七三：“下下低愚者，诈现多求觅。”

苍生

(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”

(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”

(3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”

苦苦

(1) 尽力;竭力

苦苦思索

(2) 痛苦;辛苦

爸爸去世后,妈妈带着我们苦苦地熬过了十八年