清心镜 赠马先生原文
好爽利，好豁畅。坐卧住行，逍遥坦荡。
细寻思、名利之人，怎知此味况。
向闲中，搜修养。
锻炼一颗，神珠晃朗。
算三次、海变桑田，是仙
诗词问答
问：清心镜 赠马先生的作者是谁？答：马钰
问：清心镜 赠马先生写于哪个朝代？答：元代
问：清心镜 赠马先生是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
参考注释
爽利
(1) 〈方〉∶直率;干脆
爽利把问题全摆出来
(2) 爽快;利落;办事不拖泥带水
李忠去身边摸出二两来银子。鲁提辖看了见少,便道:“也是个不爽利的人!”——《水浒传》
豁畅
宽畅。 元 无名氏 《野猿听经》第三折：“小生心胸豁畅，肺腑清嘉。”
坐卧
坐和卧；坐或卧。常指日常起居。《汉书·杜周传》：“ 延年 居父官府，不敢当旧位，坐卧皆易其处。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“独居不御酒肉，坐卧泣涕霑衣。” 唐 李颀 《题璿公山池》诗：“指挥如意天花落，坐卧閒房春草深。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》十二：“有一小楼，面山，楼中置笔砚，弟偷闲暂坐卧於是。”
逍遥
自由自在,不受拘束
坦荡
(1) 宽且平
一片坦荡的苇丛
(2) 喻人心地正直,心胸开阔
君子坦荡荡。——《论语·述而》
胸襟坦荡
寻思
想;思考
名利
1.名位与利禄;名声与利益。味况
情味和情状。 夏衍 《长途》：“我想象了一下他们今天所过的一种如何味况的新年。”
修养
(1) 培养高尚的品质和正确的待人处世的态度,求取学识品德之充实完美。古代儒家多指按照其学说的要求培养完善的人格,使言行合乎规矩
(2) 科学文化知识、艺术、思想等方面所达到的一定水平
文化修养
(3) 指逐渐养成的待人处事的正确态度
加强修养
(4) 智力,性格
揭示作者修养的文学主题
锻炼
(1) 通过军事训练或体育活动,增强体质
每个早上进行走路上班的锻炼
(2) 磨炼
他这几年锻练得很不错了
(3) 锻造,冶炼
神珠
(1).犹明珠。 唐 楼颖 《＜国秀集＞序》：“神珠匿耀，剖巨蚌而寧周；寳剑韜精，望斗牛而未获。” 元 杨显之 《酷寒亭》第二折：“莫不是少柴无米苦央及，便休题伶牙俐齿相支对，想着他亲娘在日看承似神珠寳贝。” 元 袁桷 《次韵士文感兴》：“神珠守深渊，光怪孰可比；矫矫林中鹤，絜白不受耻。”
(2).指 唐 代蹴毬戏中的皮质圆球。 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“毬惊杖奋合且离，红牛缨紱黄金羈，侧身转臂著马腹，霹靂应手神珠驰。”
(3).苦葴的别称。
晃朗
明亮貌。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“天晃朗以弥高兮，日悠阳而浸微。” 清 曹寅 《黄河看月示子猷》诗：“阴森浚九地，晃朗排三垣。”
三次
(1).三回。如：去了三次。
(2).指朝、野、市三处。《国语·鲁语上》：“五刑三次。” 韦昭 注：“次，处也。三次，谓朝、野、市也。”
桑田
(1).种植桑树与农作物的田地。《诗·鄘风·定之方中》：“星言夙驾，説于桑田。”
(2).也专指植桑之田。 唐 韦应物 《听莺曲》诗：“伯劳飞过声跼促，戴胜下时桑田緑。”《二十年目睹之怪现状》第七八回：“过了半年光景，他忽然有事要到 肇庆 去巡閲，他便説出来要顺便踏勘桑田。这个风声传了出去，吓得那些承办蚕桑的乡绅，屎屁直流！”
(3).指桑田沧海的相互变化。 明 杨珽 《龙膏记·游仙》：“看人间几变桑田，忙提觉柱下仙官，早唤醒绣户嬋娟，休恋着舞镜飞鸞。” 清 吴伟业 《海户曲》：“遂使 相如 夸陆海，肯教 王母 笑桑田。”参见“ 桑田沧海 ”。
(4).古地名。 虢 地。《左传·僖公二年》：“ 虢公 败 戎 於 桑田 。” 杨伯峻 注：“ 桑田 即今 河南省 灵宝县 之 稠桑驛 。”
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