浙江巡抚常安奏杭州诸府桑间自生蚕茧可取以织绸名曰天蚕盖以为瑞也朕谓此范成大诗所谓野蚕可缫而常安未之知者然不假人力用佐女红则信乎授衣之助因纪以诗

原文

吴中蚕事由来备，九月授衣常廑意。

照田然炬想遗俗，石湖乐府风人义。

野茧可缫换短襦，锦绣纂组犹馀事。

欣闻天蚕缀野桑，以供织纴坚且致。

马头祭罢有后佑，物产菁华佐衣被。

可云人不假其力，将无地尚遗其利。

农桑之计牧臣责，底须艳诩明时瑞。

诗词问答

问：《浙江巡抚常安奏杭州诸府桑间自生蚕茧可取以织绸名曰天蚕盖以为瑞也朕谓此范成大诗所谓野蚕可缫而常安未之知者然不假人力用佐女红则信乎授衣之助因纪以诗》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押寘韵　出处：御制诗初集卷三十七

参考注释

吴中

今 江苏 吴县 一带。亦泛指 吴 地。《史记·项羽本纪》：“ 项梁 * ，与 籍 避仇於 吴中 。” 唐 韩愈 《答李秀才书》：“故友 李观 元宾 ，十年之前，示 愈 《别吴中故人》诗六章，其首章则吾子也。” 宋 张孝祥 《念奴娇》词：“ 吴中 何地，满怀俱是离索。” 清 侯方域 《管夫人画竹记》：“﹝ 余尉 ﹞诡辞以岁久剥落，将入 吴中 求国工装之以献。”

蚕事

养蚕的事。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞蚕事毕，后妃献茧。”《南史·顾觊之传》：“蚕事弛而农业废，贱取庸而贵举责，应公赡私，日不暇给，欲无为非，其可得乎！” 宋 杨万里 《上元夜里俗粉米为茧丝书吉语其中占一岁之福祸戏作长句》：“小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。”

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

九月

(1) 格里历(即阳历)每年的第九个月

(2) 第九个太阴月

(3) 九个月

授衣

(1).谓制备寒衣。古代以九月为授衣之时。《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。” 毛 传：“九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。” 马瑞辰 通释：“凡言授者，皆授使为之也。此诗‘授衣’，亦授冬衣使为之。盖九月妇功成，丝麻之事已毕，始可为衣。非谓九月冬衣已成，遂以授人也。”一说谓官家分发冬衣。 孔颖达 疏：“可授冬衣者，谓衣成而授之。” 唐 羊士谔 《九月十日郡楼独酌》诗：“掾史当授衣，郡中稀物役。” 宋 陆游 《初寒》诗：“伤心到处闻砧杵，九月今年未授衣。”

(2).农历九月的别称。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“九月季秋亦曰暮秋……亦曰授衣。” 明 徐复祚 《投梭记·闺叙》：“即今授衣天气，风景萧条，砧捣寒溪，蛩吟晚砌。”

(3).谓廷赐锦衣。 宋 吴自牧 《梦粱录·十月》：“朔日朝，廷赐宰执以下锦，名曰‘授衣’。其赐锦花色依品从给赐。”

然炬

(1).点燃火炬。《晋书·王濬传》：“又作火炬，长十餘丈，大数十围，灌以麻油，在船前，遇锁，然炬烧之。”

(2).指已点燃的火炬。《宋史·礼志七》：“将行礼，然炬相属。”

遗俗

(1) 流传下来的风俗

(2) 为世俗所摈弃

有遗俗之累

石湖

湖名。在 江苏省 苏州市 西南， 吴县 与 吴江县 之间，西南通 太湖 ，风景优胜。相传为 范蠡 入五湖之口。 宋 范成大 晚年居此， 孝宗 书“石湖”二字以赐，因自号 石湖居士 。 清 钱谦益 《和范致能燕山道中绝句》之四：“一片 江 南图画里， 西湖 秋月 石湖 春。”

乐府

古代主管音乐的官署,后世把采集的民歌或文人模拟的作品也叫做“乐府”

许用德制乐府。—— 清· 邵长蘅《青门剩稿》

风人

(1).指古代采集民歌风俗等以观民风的官员。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“自王泽殄竭，风人輟采。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇：“ 周 室寖衰，风人輟采；故曰：‘王者之迹熄而诗亡。’”

(2).诗人。《文选·曹植＜求通亲亲表＞》：“是以雍雍穆穆，风人咏之。” 吕延济 注：“风人，诗人也。” 宋 苏轼 《谢惠生日诗启》之二：“伏蒙某官，以某生辰，特貽佳什。允也风人之作，灿然华袞之荣。” 清 张维屏 《三元里》诗：“ 魏絳 和戎且解忧，风人慷慨赋同仇。”

(3).见“ 风人体 ”。

锦绣

色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻事物的美好

锦绣山河

纂组

(1).赤色绶带。亦泛指精美的织锦。《楚辞·招魂》：“纂组綺縞，结琦璜些。” 王逸 注：“纂组，綬类也。” 三国 蜀 诸葛亮 《便宜十六策·治人》：“锦绣纂组，綺罗綾縠，玄黄衣帛，此非庶人之所服也。” 唐 张说 《鄎国长公主神道碑》：“丝竹五音之微靡，纂组九华之縟丽，经目所涉，莫不精记。” 清 黄景仁 《游四明山放歌》：“忽或纂组杂婉媷，忽或旗鼓纷旋迴。”

(2).编织。多指精美的织物。《管子·轻重甲》：“ 伊尹 以 薄 之游女工文绣纂组，一纯得粟百钟於 桀 之国。” 唐 吴兢 《贞观政要·求谏》：“雕琢害农事，纂组伤女工。”

(3).搜集编撰。 清 李斗 《扬州画舫录·桥东录》：“纂组异闻，网罗軼事。”

织纴

亦作“ 织絍 ”。1.指织作布帛之事。《墨子·非攻下》：“农夫不暇稼穡，妇人不暇纺绩织紝。”《礼记·内则》：“执麻枲，治丝茧，织紝组紃，学女事，以共衣服。” 孔颖达 疏：“紝为繒帛。” 唐 元稹 《桐花》诗：“剑士还农野，丝人归织紝。” 清 王韬 《兴利》：“织絍必以机器为先，事半而功倍，功捷异常，而其利无穷。”

(2).指织布帛的工人。《左传·成公二年》：“ 孟孙 请往赂之，以执斲、执鍼、织紝，皆百人， 公衡 为质，以请盟。” 杜预 注：“织紝，织繒布者。”

马头

(1).马的头。《汉书·五行志中之下》：“ 元封 三年十二月，雷雨雹，大如马头。” 唐 李白 《送友人入蜀》诗：“山从人面起，云傍马头生。”

(2).船只停泊处。即码头。《资治通鉴·唐穆宗长庆二年》：“又於 黎阳 筑马头，为度河之势。” 胡三省 注：“附河岸筑土植木夹之至水次，以便兵马入船，谓之马头。” 宋 梅尧臣 《次韵和马都官宛溪浮桥》：“马头分朱栏，水底裁碧天。”《儒林外史》第六回：“少刻，船拢了马头。”

(3).指商业城市；都会。《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“我今做主，将你嫁与这个官人为妾，即今便过 乔官人 船上去。 寧海郡 大马头去处，快活过了生世。”《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“ 兴哥 久闻得‘上説天堂，下説 苏 杭 ’，好个大马头所在，有心要去走一遍。” 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷上：“水陆商贾聚集之所曰马头。”

(4).马夫头目。《六部成语注解·兵部》：“马头：马夫之头目。”

(5).旧时迎神赛会，让孩子们装扮着戏里的角色，骑马游行，叫“马头”。 鲁迅 《朝花夕拾·五猖会》：“其次是所谓‘高跷’、‘抬阁’、‘马头’了。”

有后

有后嗣。《左传·桓公二年》：“ 臧孙达 其有后於 鲁 乎！君违，不忘諫之以德。” 唐 韩愈 《河南少尹裴君墓志铭》：“何寿之不遐，而禄之不多，谓必有后，其又信然耶！”《儿女英雄传》第二六回：“今日到你这座家庙，便叫 玉郎 奉主入祠，使你二位老人家无后如同有后。”

物产

出产的物品

物产丰富

菁华

精华。《尚书大传》卷一下：“菁华已竭，褰裳去之。”《晋书·文苑传序》：“《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚。”《旧唐书·李贤传》：“先王策府，备讨菁华。” 闻一多 《死水·“你指着太阳起誓”》：“别人得的才是你的菁华－－不坏的千春。”

衣被

(1).衣服和被褥。《吕氏春秋·节丧》：“轝马、衣被、戈劒，不可胜其数。”《史记·韩信卢绾列传》：“﹝ 卢綰 ﹞以太尉常从，出入卧内，衣被饮食赏赐，羣臣莫敢望。”《晋书·孝友传·吴逵》：“家极贫窘，冬无衣被。”

(2).单指衣服。《荀子·正论》：“衣被则服五采，杂间色，重文绣，加饰之以珠玉。”《淮南子·人间训》：“车马所以载身也，衣被所以揜形也。” 晋 左思 《娇女诗》：“衣被皆重地，难与沉水碧。”

(3).指装殓死者的衣服与单被。《公羊传·隐公元年》：“衣被曰襚。” 何休 注：“襚犹遗也，遗是助死之礼。” 徐彦 疏：“襚专施于死。”

(1).穿衣盖被；给人穿衣盖被。 清 魏源 《默觚上·学篇十三》：“使我后人道腴而义粱，诗冠而礼裳，非数圣人孰菑畬之而衣被之乎？” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第一章第二节：“ 北宋 纺织业以 两浙 、 川蜀 地区最为发达。 开封 设绫锦院，为皇室贵族织造高级织品。 河北路 产绢，有‘衣被天下’的称号。”

(2).比喻养护，加惠。《老子》：“衣被万物而不为主：则恒无欲也，可名于小。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“是以 枚 贾 追风以入丽， 马 扬 沿波而得奇，其衣被词人，非一代也。” 宋 欧阳修 《夫子罕言利命仁论》：“衣被羣生，赡足万类。” 郭沫若 《蒲剑集·文化与战争》：“它受了 欧洲 文化的洗礼仅仅六七十年，在六七十年前完全是受着 中国 文化的衣被。”

(3).引申为包含。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“夫书记广大，衣被事体，笔札杂名，古今多品。”

(4).比喻蒙受恩泽，得益。 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“草木衣被昭回光。”《续资治通鉴·元成宗大德八年》：“ 世祖皇帝 天戈一麾，无思不服，今其民衣被皇庥，同于方夏。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·积素斋文》：“自海内论古文者，以 方 、 刘 、 姚 三家为大宗，而邑人士衣被 姚 门者尤众。”

不假

(1).不借用。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“ 仲尼 不假盖於 子夏 ，护其短也。” 隋 王通 《中说·王道》：“子之家六经毕备，朝服祭器不假。” 阮逸 注：“不假借。”

(2).不需要；不凭藉。 晋 陆机 《演连珠》之三十八：“是以王鮪登俎，不假吞波之鱼；兰膏停室，不思衔烛之龙。” 宋 司马光 《伏蒙留守相公赐示陪太师》诗：“相国火城光满路，夜归不假玉蟾圆。” 明 宋应星 《天工开物·崖盐》：“其巖穴自生盐，色如红土。恣人刮取，不假煎炼。” 鲁迅 《华盖集·补白一》：“但不以实力为根本的民气，结果也只能以固有而不假外求的天灵盖自豪，也就是以自暴自弃当作得胜。”

(3).确实；真的。

将无

莫非。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“太保居在 正始 中，不在能言之流；及与之言，理中清远。将无以德掩其言？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四：“顷一夕，忽梦以罪贬海上，何耶？将无是乎？”

农桑

1.亦作"农桒"。 2.农耕与蚕桑。 3.指农作物和桑树。

底须

何须；何必。 元 许有壬 《摸鱼子·和明初韵》词：“倾緑醑，底须按乐天池上《霓裳》谱！”《儒林外史》第五五回：“共百年易过，底须愁闷。” 清 孙致弥 《同介修孟游集元夫园居即事抒怀》诗：“遮莫文章供齿颊，底须愁病减腰围。”

明时

(1).阐明天时的变化。《易·革》：“君子以治厤明时。” 孔颖达 疏：“脩治厤数以明天时也。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“治歷明时，盈缩之度无準。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“治歷明时之本，固在于此也。”

(2).指政治清明的时代。古时常用以称颂本朝。《隶续·汉沛相范皮阙》：“嗟痛明时， 仲治 旡年。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“志欲自效於明时，立功於圣世。” 严复 《戊戌八月感事》诗：“求治翻为罪，明时误爱才。”